大方廣圓覺修多羅了義經略疏卷 1 · 大正藏 0536b

上二句長先偈後：上shàng二èr句jù長cháng先xiān偈jì後hòu：「成道亦無得。」長無偈有：「成chéng道dào亦yì無wú得dé。」長cháng無wú偈jì有yǒu：「本性圓滿故。」四、諷結牒問因：「本běn性xìng圓yuán滿mǎn故gù。」

四sì、諷fěng結jié牒dié問wèn因yīn：「菩薩於此中，能發菩提心。」長隱偈顯：「菩pú薩sà於wū此cǐ中zhōng，能néng發fā菩pú提tí心xīn。」長cháng隱yǐn偈jì顯xiǎn：「末世諸眾生，修此免邪見。」「末mò世shì諸zhū眾zhòng生shēng，修xiū此cǐ免miǎn邪xié見jiàn。」

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唐終南山草堂寺沙門宗密述唐táng終zhōng南nán山shān草cǎo堂táng寺sì沙shā門mén宗zōng密mì述shù

自下大段，第二令依解修行，隨根證入。謂創自zì下xià大dà段duàn，第dì二èr令lìng依yī解jiě修xiū行xíng，隨suí根gēn證zhèng入rù。謂wèi創chuàng因法鏡照心，頓能信解，至於長久修證，則節因yīn法fǎ鏡jìng照zhào心xīn，頓dùn能néng信xìn解jiě，至zhì於wū長cháng久jiǔ修xiū證zhèng，則zé節jié級不同。良以障有淺深，根有利鈍，習氣厚薄，級jí不bù同tóng。

良liáng以yǐ障zhàng有yǒu淺qiǎn深shēn，根gēn有yǒu利lì鈍dùn，習xí氣qì厚hòu薄báo，心行依違，故須處處隨根引令得出。然其修心xīn行xíng依yī違wéi，故gù須xū處chǔ處chǔ隨suí根gēn引yǐn令lìng得dé出chū。然rán其qí修xiū證階降雖殊，必籍本因，故云依解。前則信證zhèng階jiē降jiàng雖suī殊shū，必bì籍jí本běn因yīn，故gù云yún依yī解jiě。

前qián則zé信xìn解，此則行證，故《華嚴》一部亦唯此四矣。文中解jiě，此cǐ則zé行xíng證zhèng，故gù《華huá嚴yán》一yī部bù亦yì唯wéi此cǐ四sì矣yǐ。文wén中zhōng二：初徵釋用心、後廣明行相。所以然者，以悟二èr：初chū徵zhǐ釋shì用yòng心xīn、後hòu廣guǎng明míng行xíng相xiāng。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，以yǐ悟wù修之理一異難明，意實相符，言而似反，故須修xiū之zhī理lǐ一yī異yì難nán明míng，意yì實shí相xiāng符fú，言yán而ér似sì反fǎn，故gù須xū徵釋，令解用心，然後隨性隨緣，廣為明其行徵zhǐ釋shì，令lìng解jiě用yòng心xīn，然rán後hòu隨suí性xìng隨suí緣yuán，廣guǎng為wéi明míng其qí行xíng相。今初徵釋文中，大科四段不異初門。申請相xiāng。今jīn初chū徵zhǐ釋shì文wén中zhōng，大dà科kē四sì段duàn不bù異yì初chū門mén。

申shēn請qǐng中三，亦同前列。今初、進問威儀。中zhōng三sān，亦yì同tóng前qián列liè。今jīn初chū、進jìn問wèn威wēi儀yí。

於是普賢菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛於yú是shì普pǔ賢xián菩pú薩sà在zài大dà眾zhòng中zhōng即jí從cóng座zuò起qǐ，頂dǐng禮lǐ佛fó足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：普賢是足zú，右yòu繞rào三sān匝zā，長cháng跪guì叉chā手shǒu而ér白bái佛fó言yán：普pǔ賢xián是shì行中之體，故標首，為下所依，總別觀門不離行xíng中zhōng之zhī體tǐ，故gù標biāo首shǒu，為wéi下xià所suǒ依yī，總zǒng別bié觀guān門mén不bù離lí此故。二聖表法已具前文。次、正陳中，文四：一、此cǐ故gù。二èr聖shèng表biǎo法fǎ已yǐ具jù前qián文wén。

次cì、正zhèng陳chén中zhōng，文wén四sì：一yī、就當根徵起。就jiù當dāng根gēn徵zhǐ起qǐ。