醫求藥，寤來既知是夢，更欲作何方便？若待醫求藥，寤來既知是夢，更欲作何方便？若待方便，修之漸離，即是實法，何名幻化？若執方便，修之漸離，即是實法，何名幻化？
若執實有，還是妄計，何名修行？故云爾。實有，還是妄計，何名修行？故云爾。
「一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能「一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。」結成真離，亦是通結前用心之永離諸幻。」結成真離，亦是通結前用心之文。第二偈諷中四段，依次重諷長行。科文全文。
第二偈諷中四段，依次重諷長行。科文全同，不煩重寫。同，不煩重寫。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：且標舉爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：且標舉也。下文倣此。也。下文倣此。
「普賢汝當知，一切諸眾生，無始幻無明，「普賢汝當知，一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。」皆從諸如來，圓覺心建立。」標指生無明之言，長無偈有。標指生無明之言，長無偈有。
「猶如虛空華，依空而有相，空華若復滅，「猶如虛空華，依空而有相，空華若復滅，虛空本不動，幻從諸覺生，幻滅覺圓滿，虛空本不動，幻從諸覺生，幻滅覺圓滿，覺心不動故。」覺心不動故。」展轉拂迹，長有偈無。展轉拂迹，長有偈無。
「若彼諸菩薩，及末世眾生，常應遠離幻，「若彼諸菩薩，及末世眾生，常應遠離幻，諸幻悉皆離。如木中生火，木盡火還滅。」諸幻悉皆離。如木中生火，木盡火還滅。」
長離偈合。又法合及密顯真覺，長有偈無。長離偈合。又法合及密顯真覺，長有偈無。
「覺則無漸次，方便亦如是。」「覺則無漸次，方便亦如是。」其結酬之文長有偈無。徵釋用心竟。其結酬之文長有偈無。
徵釋用心竟。自下大文第二、廣明行相。有九問答，類束自下大文第二、廣明行相。
有九問答，類束為三：初四問答，通明觀行，上根修證；次四為三：初四問答，通明觀行，上根修證；次四問答，別明觀行，中根修證；後一問答，道場加問答，別明觀行，中根修證；
後一問答，道場加行，下根修證。然此三門前前不假後後，後行，下根修證。然此三門前前不假後後，後後必躡前前。初中四：一開示觀門同佛、二徵後必躡前前。
初中四：一開示觀門同佛、二徵釋迷悟始終、三深究輪迴之根、四略分修證釋迷悟始終、三深究輪迴之根、四略分修證之位。就初門中文四、文三皆同前也。今初、進之位。就初門中文四、文三皆同前也。
今初、進問威儀。問威儀。於是普眼菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛於是普眼菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛
下页续读