四、窮盡甚深疑念故。菩薩難意云：眾生本四、窮盡甚深疑念故。菩薩難意云：眾生本佛；今既無明，十方如來後應煩惱。佛答意云：佛；
今既無明，十方如來後應煩惱。佛答意云：即此分別便是無明，故見圓覺亦同流轉，如即此分別便是無明，故見圓覺亦同流轉，如雲駛月運等。但一念不生則前後際斷，如雲駛月運等。
但一念不生則前後際斷，如翳差華亡等。眾生即佛，人罕能知，知而寡翳差華亡等。眾生即佛，人罕能知，知而寡信，信而鮮解，解亦難臻此境。今經決了，實信，信而鮮解，解亦難臻此境。
今經決了，實謂窮源，苟能精通，群疑自釋。謂窮源，苟能精通，群疑自釋。五、除斷輪迴根本故。發業成種，無明為根，五、除斷輪迴根本故。
發業成種，無明為根，潤業受生，貪愛為本。若不識其相，賊即能為；潤業受生，貪愛為本。若不識其相，賊即能為；
若不達其空，永不可斷。故答文殊、彌勒究了，若不達其空，永不可斷。故答文殊、彌勒究了，盡其根源。盡其根源。
六、搜索菩提隱障故。謂我人眾生壽命雖六、搜索菩提隱障故。謂我人眾生壽命雖名同諸教，而行相深密，從麁至細展轉難除，名同諸教，而行相深密，從麁至細展轉難除，故淨業一章重重搜索。故淨業一章重重搜索。
七、少文能攝多門故。文唯二十八紙，義具七、少文能攝多門故。文唯二十八紙，義具頓漸空有，悟修性相。頓漸空有，悟修性相。
八、一法一一文中無不標依圓覺、結入圓覺。八、一法一一文中無不標依圓覺、結入圓覺。巧被三根故。普眼觀門被上根，三觀諸輪巧被三根故。
普眼觀門被上根，三觀諸輪被中根，道場加行被下根。被中根，道場加行被下根。九、令修稱性深禪故。三觀皆以悟淨圓覺為九、令修稱性深禪故。
三觀皆以悟淨圓覺為本。本。十、勸事離相明師故。佛本是而勤修、惑元十、勸事離相明師故。
佛本是而勤修、惑元無而須斷，無軌可則、無迹可依，必須離相明無而須斷，無軌可則、無迹可依，必須離相明師觸向曉喻，故令親近、盡命亡軀等。師觸向曉喻，故令親近、盡命亡軀等。二藏乘分攝者，謂三藏之中修多羅攝，二藏二藏乘分攝者，謂三藏之中修多羅攝，二藏之中菩薩藏攝，諸乘之中一乘所攝。十二分之中菩薩藏攝，諸乘之中一乘所攝。
十二分中：一契經、二應頌、三授記、四諷頌、五因緣、中：一契經、二應頌、三授記、四諷頌、五因緣、六自說、七本事、八本生、九方廣、十未曾有、六自說、七本事、八本生、九方廣、十未曾有、十一譬喻、十二論義。十一譬喻、十二論義。
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