金光明最勝王經疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0219a
- 可引用原文
- 22 行
- 全文规模
- 全经 14476 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 慧沼撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 6 卷卷 2 · 大正藏 0219a
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我的选文滅者，正捨名斷，在解脫道。若將捨名斷，在金剛定。
此中二說，如《成唯識》第十卷明。由斷苦果，一切習氣皆永捨故，能顯法身。
經「起事心滅，故｀得現化身；依根本心滅，故得顯應身；
根本心滅，故＇得至法身。」贊曰：明得身也。
前之二身是始起，故名之為得。法身本有，云得至法身。
准前可知。問：此之三身各何時得？
答：准《大莊嚴論》、《成唯識》等，竝在金剛已後，佛地方起故。彼論云「三變化身，謂諸如來由成事智，變現無量隨類化身。」
《佛地論》云「成所作智起三業化，依不正義，初地已上即得此智；正義唯在佛地得起。
以在十地依有漏根發無漏識，明昧異故，故不得起應身。既由平等鏡智所起之身合名應身。
故佛地起。非於十地有鏡智，法身亦爾，以出纏位名法身故。」
《成唯識》云「在大牟尼名法身故」，此約圓滿得。若據分得及相似得，位有前後，在十信位分得化身，許彼菩薩八相成故，初地已去得應法身。
《勝天王般若》說有十法身，十地之中各得一故。上位菩薩化下位故，分得二身。
經「是故一切如來具足三身。」贊曰：結也。
金光明最勝王經疏卷第二末
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1788
- 藏经版页
- 0219a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：义净译《金光明最胜王经》与慧沼《金光明最胜王经疏》：DILA T1788 规范记录把 T0665 标为相关经典。六卷经疏是独立诠释作品，不与根本经或 T0663 系注疏合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。