虛妄同處，故無舍利。又無常觀不得常德，設虛妄同處，故無舍利。又無常觀不得常德，設若得者可求舍利，既不可得故不可求。若得者可求舍利，既不可得故不可求。
經「假使｀波羅葉，可成於傘蓋，能遮於大雨，方經「假使｀波羅葉，可成於傘蓋，能遮於大雨，方求佛＇舍利。」贊曰：明大樂德。若謂為苦如求佛＇舍利。」贊曰：明大樂德。
若謂為苦如波羅葉。波羅葉，傳云：各分三道，不可為蓋而波羅葉。波羅葉，傳云：各分三道，不可為蓋而遮大雨。大雨，喻變易苦。聲聞謂苦，故不能破遮大雨。
大雨，喻變易苦。聲聞謂苦，故不能破變易四魔大雨之苦。二乘作無常及苦觀，不變易四魔大雨之苦。
二乘作無常及苦觀，不能得常樂。能得常樂。經「假使｀大船舶，盛滿諸財寶，能令陸地行，方經「假使｀大船舶，盛滿諸財寶，能令陸地行，方求佛＇舍利。」贊曰：明大我德。以法身我如大求佛＇舍利。」
贊曰：明大我德。以法身我如大船舶，具恒沙德如滿財寶。令陸地行，喻外道船舶，具恒沙德如滿財寶。
令陸地行，喻外道我見。外道我見心，不能見真我。真我如舟，不我見。外道我見心，不能見真我。
真我如舟，不於外道我見陸地心行。於外道我見陸地心行。經「假使｀鷦鷯鳥，以嘴銜香山，隨處任遊行，方經「假使｀鷦鷯鳥，以嘴銜香山，隨處任遊行，方求佛＇舍利。」贊曰：明大淨德。外道不信涅槃求佛＇舍利。」
贊曰：明大淨德。外道不信涅槃淨德，妄計餘淨能得涅槃之真淨德，如鷦鷯淨德，妄計餘淨能得涅槃之真淨德，如鷦鷯鳥不能銜香山遊。香山，喻大涅槃淨德。鳥，喻鳥不能銜香山遊。
香山，喻大涅槃淨德。鳥，喻外道。不信佛說，依自見行謂得真淨，決定不外道。
不信佛說，依自見行謂得真淨，決定不得。既真法身不無常苦、無我不淨，明知舍利得。既真法身不無常苦、無我不淨，明知舍利決不可得。故求舍利依供養故，為安樂因決不可得。
故求舍利依供養故，為安樂因成本願者，必不可得。故應觀佛離三相、成三成本願者，必不可得。故應觀佛離三相、成三德，除四障、修四因，定得願滿。德，除四障、修四因，定得願滿。
經爾時｀法師授記婆羅門聞此頌已，亦以伽經爾時｀法師授記婆羅門聞此頌已，亦以伽他答一切眾生喜見＇童子曰：贊曰：第八、陳他答一切眾生喜見＇童子曰：贊曰：第八、陳如領解常住。文有二別：初經家標、後正領如領解常住。文有二別：初經家標、後正領解。初也。解。
初也。經「善哉｀大童子，此眾中吉祥，善巧方便心，得經「善哉｀大童子，此眾中吉祥，善巧方便心，得佛＇無上記。」贊曰：正陳領解。七頌分三：初二佛＇無上記。」
贊曰：正陳領解。七頌分三：初二行歎德將陳、次四行正明所解、後一行結佛行歎德將陳、次四行正明所解、後一行結佛
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