王舍城也。時同性燈佛說《大雲經》，時彼城中王舍城也。時同性燈佛說《大雲經》，時彼城中有王名大精進龍王，王有夫人名曰護法。有有王名大精進龍王，王有夫人名曰護法。
有一大臣名法林樹大臣，白佛：「如來舍利為可一大臣名法林樹大臣，白佛：「如來舍利為可得不？」世尊不答。爾時大王為正法故，與共大得不？」世尊不答。
爾時大王為正法故，與共大臣論講舍利。佛有弟子名摩訶男，心生歡臣論講舍利。佛有弟子名摩訶男，心生歡喜，世尊讚歎。王聞讚已，歡喜發願：「願於當來喜，世尊讚歎。
王聞讚已，歡喜發願：「願於當來釋迦正法滅時，於中出家，為正法故不惜身釋迦正法滅時，於中出家，為正法故不惜身命。」大臣亦願：「釋迦法中作大國王，持如來法。」命。」大臣亦願：「釋迦法中作大國王，持如來法。」
夫人亦願：「釋迦法中能伏邪見。」時摩訶男願：夫人亦願：「釋迦法中能伏邪見。」時摩訶男願：「如為彼佛作大弟子。」』佛告天女：『如是四人，今「如為彼佛作大弟子。」』
佛告天女：『如是四人，今於我世為法重任，不但今日，方於未來復當於我世為法重任，不但今日，方於未來復當護持我之正法。天女！爾時大臣，今善德婆羅護持我之正法。天女！
爾時大臣，今善德婆羅門是。是婆羅門，我滅度後百二十年，王閻浮門是。是婆羅門，我滅度後百二十年，王閻浮提，字阿叔迦，住婆梨弗羅城中，姓無耶氏，得提，字阿叔迦，住婆梨弗羅城中，姓無耶氏，得轉輪王所有福德二分之一。時王夫人，即汝轉輪王所有福德二分之一。
時王夫人，即汝天女是。汝得暫聞，今得值我。捨是天形，即以天女是。汝得暫聞，今得值我。
捨是天形，即以女身當王國土，得轉輪王所王領處四分之女身當王國土，得轉輪王所王領處四分之一，教化所屬受持五戒，護正法、摧外道。爾時一，教化所屬受持五戒，護正法、摧外道。爾時王者，今一切眾生喜見梨車子是。深達正法，王者，今一切眾生喜見梨車子是。
深達正法，能開妙義，護法無損。時摩訶男，即今大雲密能開妙義，護法無損。時摩訶男，即今大雲密藏菩薩是，得我真身二分之一，知恩報恩，護藏菩薩是，得我真身二分之一，知恩報恩，護持正法，深義無滯。』」初文分三：一陳如詣佛供持正法，深義無滯。』」
初文分三：一陳如詣佛供養、二聞佛入滅悲哀、三者舉佛功德為求願養、二聞佛入滅悲哀、三者舉佛功德為求願之所以。此初文，有四：一標時處、二明姓名、之所以。此初文，有四：一標時處、二明姓名、三明同類、四陳供養。言法師授記者，法師是三明同類、四陳供養。
言法師授記者，法師是佛，與其授記彰德位勝，故立此名。在第十佛，與其授記彰德位勝，故立此名。在第十迴向，於此位中得法師授記。故此住靈山既迴向，於此位中得法師授記。
故此住靈山既是化佛，對機能請故在地前。又解：是入十地是化佛，對機能請故在地前。又解：是入十地故。真諦本云「佛身如是，如如來說如是之義，故。
真諦本云「佛身如是，如如來說如是之義，
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