不如三身別品？答：以文少故、事相同故，合為不如三身別品？答：以文少故、事相同故，合為一品。一品。
經爾時王舍｀大城有一菩薩摩訶薩＇名曰妙經爾時王舍｀大城有一菩薩摩訶薩＇名曰妙幢。贊曰：就此品中，大文分二：初總說菩提幢。贊曰：就此品中，大文分二：初總說菩提涅槃、二「爾時妙幢菩薩親於佛前」已下別明涅涅槃、二「爾時妙幢菩薩親於佛前」已下別明涅槃。初文有五：一妙幢疑佛壽促、二他佛說命槃。
初文有五：一妙幢疑佛壽促、二他佛說命無窮、三釋迦自陳常安、四喜見重成不滅、五無窮、三釋迦自陳常安、四喜見重成不滅、五時眾領解獲益結成。初文有三：一舉念請時眾領解獲益結成。初文有三：一舉念請人、二明所疑境、三述疑所因。初文又三：一明人、二明所疑境、三述疑所因。
初文又三：一明住處、二列其名、三略歎德。此初二文，勝智逈住處、二列其名、三略歎德。此初二文，勝智逈秀獨超群表，假喻立稱，名曰妙幢。梵云鴝嚧秀獨超群表，假喻立稱，名曰妙幢。
梵云鴝嚧只囉，此云妙鷄頭。云幢，彗星名幢，舊云信相。只囉，此云妙鷄頭。云幢，彗星名幢，舊云信相。
相者，梵云耶瑟致。今既云鴝嚧只囉，鷄頭故相者，梵云耶瑟致。今既云鴝嚧只囉，鷄頭故名妙幢。信性是淨，妙義相似。幢者高顯，故謬名妙幢。
信性是淨，妙義相似。幢者高顯，故謬云相。云相。
經已於過去｀無量俱胝那庾多百千佛所承經已於過去｀無量俱胝那庾多百千佛所承事供養植諸＇善根。贊曰：歎德。俱胝者，準《俱事供養植諸＇善根。贊曰：歎德。
俱胝者，準《俱舍論》十億為一俱胝。準《華嚴經．心王菩薩問舍論》十億為一俱胝。準《華嚴經．心王菩薩問僧祇品》萬萬為億，億億為一𤘽梨，𤘽梨者僧祇品》萬萬為億，億億為一𤘽梨，𤘽梨者是俱胝，音少訛耳。無量者，是數名。以無量是俱胝，音少訛耳。
無量者，是數名。以無量數數俱胝那庾多，準十千為一萬，百千當十數數俱胝那庾多，準十千為一萬，百千當十萬，即無量箇俱胝那庾多。十萬諸佛，當《俱舍萬，即無量箇俱胝那庾多。
十萬諸佛，當《俱舍論》十萬為一億，《大智度論》以千萬為億，《華嚴論》十萬為一億，《大智度論》以千萬為億，《華嚴經》以萬萬為億。此數有三，謂小、中、大。《俱舍》、經》以萬萬為億。此數有三，謂小、中、大。
《俱舍》、《智論》、《華嚴》如次依小中大數，今此不定。承事，《智論》、《華嚴》如次依小中大數，今此不定。承事，即親近。供養，修十供養。善根，即福智。殖，謂即親近。
供養，修十供養。善根，即福智。
殖，謂種也。種也。經是時妙｀幢菩薩獨於靜處作是思惟：「以何經是時妙｀幢菩薩獨於靜處作是思惟：「以何因緣，釋迦牟尼如來壽命短促唯＇八十年？」因緣，釋迦牟尼如來壽命短促唯＇八十年？」
下页续读