養及功德等。養及功德等。經是時｀童子語婆羅門曰：「若欲願生三十三經是時｀童子語婆羅門曰：「若欲願生三十三天受勝報者，應當至心聽是《金光明＇最勝王天受勝報者，應當至心聽是《金光明＇最勝王經》。」贊曰：喜見別示福門、即為顯常因。長行經》。」
贊曰：喜見別示福門、即為顯常因。長行答詮、頌中答理。長行有其三：一令聽此經、二答詮、頌中答理。
長行有其三：一令聽此經、二明其所以、三者結略。此即初也。明其所以、三者結略。此即初也。
經「於諸經｀中最為殊勝難解難入，聲聞獨覺＇經「於諸經｀中最為殊勝難解難入，聲聞獨覺＇所不能知。」贊曰：明其所以，有二：初示二乘所不能知。」贊曰：明其所以，有二：初示二乘不知、二能為勝因。此不能知，以聽此經能為不知、二能為勝因。
此不能知，以聽此經能為報法生了二因，如天親菩薩等《般若論》說「於報法生了二因，如天親菩薩等《般若論》說「於法為了因，亦為餘生因。報是法餘，有為始起，法為了因，亦為餘生因。報是法餘，有為始起，故為生因。」此能詮顯理行果故，依詮起行，能故為生因。」
此能詮顯理行果故，依詮起行，能證法身，故為二因。證法身，故為二因。經「此經｀能生無量無邊福德果報，乃至成辦＇經「此經｀能生無量無邊福德果報，乃至成辦＇無上菩提。」贊曰：能為勝因能生果報者為無上菩提。」
贊曰：能為勝因能生果報者為十王因，成辦菩提為三身因。真勝果報，意令十王因，成辦菩提為三身因。真勝果報，意令彼求。彼求。
經「我今為汝略說其事」。贊曰：結略。經「我今為汝略說其事」。贊曰：結略。
經婆羅門言：「｀善哉童子！此《金光明》甚深最上、經婆羅門言：「｀善哉童子！此《金光明》甚深最上、難解難入，聲聞獨覺＇尚不能知。」贊曰：陳如難解難入，聲聞獨覺＇尚不能知。」
贊曰：陳如方便更復固求。分文為三：初歎經深妙勝者方便更復固求。分文為三：初歎經深妙勝者不知、次我等智微不能依習、後殷求舍利。不知、次我等智微不能依習、後殷求舍利。
此初也。明菩提涅槃二空理故甚深，除二障此初也。明菩提涅槃二空理故甚深，除二障盡故無上。凡夫比智難解、現智難入，二乘定盡故無上。
凡夫比智難解、現智難入，二乘定姓不能趣悟，故不能知。姓不能趣悟，故不能知。經「何況｀我等邊鄙之人，智慧微淺而能＇解了？」經「何況｀我等邊鄙之人，智慧微淺而能＇解了？」
贊曰：我等智微，不能依習。贊曰：我等智微，不能依習。經「是故｀我今求佛舍利如芥子許，持還本處經「是故｀我今求佛舍利如芥子許，持還本處置寶函中恭敬供養，命終之後得為帝釋，常＇置寶函中恭敬供養，命終之後得為帝釋，常＇
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