經寶，成就眾生故，示現般＇涅槃。」贊曰：後陳經寶，成就眾生故，示現般＇涅槃。」贊曰：後陳也。分文為三：上二句顯法報常。以報顯法，也。
分文為三：上二句顯法報常。以報顯法，靈山報法土中無約處而顯。下二句顯化滅。靈山報法土中無約處而顯。
下二句顯化滅。經「凡夫｀起邪見，不信我所說；為成就彼故，示經「凡夫｀起邪見，不信我所說；
為成就彼故，示現＇般涅槃。」贊曰：後一行重成化滅。所為眾現＇般涅槃。」贊曰：後一行重成化滅。
所為眾生，簡大菩薩。生，簡大菩薩。經時大會中｀有婆羅門姓憍陳如，名曰法師經時大會中｀有婆羅門姓憍陳如，名曰法師授記，與無量百千婆羅門眾＇供養佛已。贊授記，與無量百千婆羅門眾＇供養佛已。
贊曰：第四、喜見重成不滅。文分為八：一陳如寄曰：第四、喜見重成不滅。文分為八：一陳如寄迹求願、二如來方便默然、三佛加喜見令徵、迹求願、二如來方便默然、三佛加喜見令徵、四陳如答請舍利、五喜見別示修福、六陳如四陳如答請舍利、五喜見別示修福、六陳如更復固求、七喜見答不可得、八陳如領知常更復固求、七喜見答不可得、八陳如領知常住。此中問答人及所說法，與《大方等無相大住。
此中問答人及所說法，與《大方等無相大雲經》第四說同。彼能請人名善德，能答之者雲經》第四說同。彼能請人名善德，能答之者名一切眾生樂見，并說宿緣、來生見會、今古名一切眾生樂見，并說宿緣、來生見會、今古名字。故彼經云「爾時善德請願，世尊不答。時名字。
故彼經云「爾時善德請願，世尊不答。時眾中有梨車子，名曰一切眾生樂見，語善德眾中有梨車子，名曰一切眾生樂見，語善德云：『如來默然，已不相許。我今當答，隨疑致問。』云：『如來默然，已不相許。
我今當答，隨疑致問。』問言：『若能供養如來舍利如芥子許，福報應問言：『若能供養如來舍利如芥子許，福報應得忉利天主。』梨車為說如來曾偈有十二行，得忉利天主。』
梨車為說如來曾偈有十二行，少此瞻部樹能生多羅菓及法合兩行。餘言少此瞻部樹能生多羅菓及法合兩行。餘言『毛作僧伽梨，冬日能消氷，鼠緣兔角梯，在上『毛作僧伽梨，冬日能消氷，鼠緣兔角梯，在上而食月。假使蠅能飲，鍾石淳好酒，迷荒而耽而食月。
假使蠅能飲，鍾石淳好酒，迷荒而耽醉。假使棘刺葉，周遍覆三千。假使小舟船，能醉。假使棘刺葉，周遍覆三千。
假使小舟船，能載須彌山，渡於大海水。』爾時眾中有天女名載須彌山，渡於大海水。』爾時眾中有天女名曰淨光，問世尊云：『如是二賢從何處來？唯願曰淨光，問世尊云：『如是二賢從何處來？
唯願演說。』佛言：『過去無量阿僧祇劫，爾時有佛號演說。』佛言：『過去無量阿僧祇劫，爾時有佛號同性燈。其地廣博，縱廣六萬八千由旬，有七同性燈。
其地廣博，縱廣六萬八千由旬，有七萬八千大城。爾時大城名曰寶聚，即是今之萬八千大城。爾時大城名曰寶聚，即是今之
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