力即是光召。力即是光召。經爾時四佛｀於大眾中欲顯釋迦牟尼如來經爾時四佛｀於大眾中欲顯釋迦牟尼如來所有壽量＇，而說頌曰：贊曰：為釋有二，初結所有壽量＇，而說頌曰：贊曰：為釋有二，初結集敘、後佛為說。此初也。集敘、後佛為說。
此初也。經「一切｀諸海水，可知其滴數，無有能數知，釋經「一切｀諸海水，可知其滴數，無有能數知，釋迦之壽量。析諸妙高山，如芥可知數，無有能數迦之壽量。
析諸妙高山，如芥可知數，無有能數知，釋迦之壽量。一切大地土，可知其塵數，無有知，釋迦之壽量。一切大地土，可知其塵數，無有能算知，釋迦之壽量。假使量虛空，可得盡邊際，能算知，釋迦之壽量。
假使量虛空，可得盡邊際，無有能數知，釋＇迦之壽量。」贊曰：為說也。分無有能數知，釋＇迦之壽量。」贊曰：為說也。
分二：初四行過喻分、第五一行過算分。喻四二：初四行過喻分、第五一行過算分。喻四行中，相傳兩釋。一云：四行如次顯淨我樂常行中，相傳兩釋。
一云：四行如次顯淨我樂常四德，如次能除不信、著我、畏苦、捨心四障。四德，如次能除不信、著我、畏苦、捨心四障。一云：約佛四身以顯壽量，謂化、應、亦應亦化、一云：約佛四身以顯壽量，謂化、應、亦應亦化、非應非化，如次為喻。化身此沒彼現，故以水非應非化，如次為喻。
化身此沒彼現，故以水喻。化依應現，如水出山，故以山為喻。俱句自喻。化依應現，如水出山，故以山為喻。
俱句自受用如地，為山水二依。第四喻法，以無形相受用如地，為山水二依。第四喻法，以無形相故。故。
經「若人｀住億劫，盡力常算數，亦復不能知，世經「若人｀住億劫，盡力常算數，亦復不能知，世尊＇之壽量。」贊曰：過算分故。尊＇之壽量。」贊曰：過算分故。
經「不害｀眾生命，及施於飲食，由斯二種因，得經「不害｀眾生命，及施於飲食，由斯二種因，得壽命長遠。是故大覺尊，壽命難知數，如劫無邊壽命長遠。是故大覺尊，壽命難知數，如劫無邊際，壽量＇亦如是。」贊曰：結成因果，勸勿生疑。際，壽量＇亦如是。」
贊曰：結成因果，勸勿生疑。此二頌，結成二因感長壽果。此二頌，結成二因感長壽果。
經「妙幢｀汝當知，不應起疑惑，最勝壽無量，莫經「妙幢｀汝當知，不應起疑惑，最勝壽無量，莫能＇知數者。」贊曰：勸勿生疑。能＇知數者。」贊曰：勸勿生疑。
經爾時妙幢｀菩薩聞四如來說釋迦牟尼佛經爾時妙幢｀菩薩聞四如來說釋迦牟尼佛壽量無限，白言：「世尊！云何如來示現如是＇短壽量無限，白言：「世尊！云何如來示現如是＇短促壽量？」贊曰：第四妙幢重請。佛實壽長，我促壽量？」
贊曰：第四妙幢重請。佛實壽長，我已略解。有何所以，現斯短促？前但答長，未已略解。
有何所以，現斯短促？前但答長，未
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