經說是｀〈如來壽量品〉時，無量無數無邊眾生經說是｀〈如來壽量品〉時，無量無數無邊眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三＇菩提心。贊皆發無等等阿耨多羅三藐三＇菩提心。贊曰：得益也。曰：得益也。
經時四｀如來忽然不現。妙幢菩薩禮佛足已，經時四｀如來忽然不現。妙幢菩薩禮佛足已，
從座而起還其＇本處。贊曰：品第四大段聞從座而起還其＇本處。贊曰：品第四大段聞
已散席。但言四佛不現、妙幢還室，不論餘眾已散席。但言四佛不現、妙幢還室，不論餘眾者，有二解：一舉其上首影顯於餘故。二舊本者，有二解：一舉其上首影顯於餘故。
二舊本云是本會中唯釋迦在，一唯四如來及妙云是本會中唯釋迦在，一唯四如來及妙幢還，餘者猶在。何以故？說未周故。下說三身幢還，餘者猶在。何以故？
說未周故。下說三身不更集眾，如何得云「虛空藏在大眾中從座不更集眾，如何得云「虛空藏在大眾中從座而起」。問：云何妙幢菩薩獨還，說未了故。答：而起」。
問：云何妙幢菩薩獨還，說未了故。答：為欲發起懺悔行故。若不歸家寢睡，如何夢為欲發起懺悔行故。
若不歸家寢睡，如何夢見金鼓？問：何不直請，要待夢耶？蓋行之難，見金鼓？問：何不直請，要待夢耶？
蓋行之難，故夢為先兆。又機緣爾故。故夢為先兆。又機緣爾故。
金光明最勝王經疏卷第二金光明最勝王經疏卷第二第二末金光明最勝王經疏卷第二第二末金光明最勝王經疏卷第二
唐三藏法師義淨奉制譯唐三藏法師義淨奉制譯
3分別三身品(二末-三本)分別三身品第三3分別三身品(二末-三本)分別三身品第三
三身品，三門分別：一辨來意、二釋品名、三三身品，三門分別：一辨來意、二釋品名、三彰妨難。來意有三：一、前〈壽量品〉總說菩提、涅彰妨難。來意有三：一、前〈壽量品〉總說菩提、涅槃二果，未能別知。〈壽量品〉內已為別說涅槃槃二果，未能別知。
〈壽量品〉內已為別說涅槃斷果，未為分別菩提智果。今為分別三身不斷果，未為分別菩提智果。今為分別三身不同，令差別解障治有別，修因而證，故虛空藏同，令差別解障治有別，修因而證，故虛空藏白世尊言：「云何菩薩於諸如來甚深祕密如白世尊言：「云何菩薩於諸如來甚深祕密如法修行？」甚深祕密即三身果，如法修行即障法修行？」
甚深祕密即三身果，如法修行即障治因，故此品來。第二來意，前品明其圓寂必治因，故此品來。第二來意，前品明其圓寂必
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