如來至所入家，深生羨仰，勤加儐衛不為如來至所入家，深生羨仰，勤加儐衛不為惱故。惱故。經「五者｀如來之身無有饑渴，亦無便利羸憊經「五者｀如來之身無有饑渴，亦無便利羸憊之相，雖行乞取而無所食亦＇無分別。」贊曰：之相，雖行乞取而無所食亦＇無分別。」
贊曰：不念資身行。文二如前，此空行也。憊。不念資身行。文二如前，此空行也。
憊。經「然為｀任運利益有情示有食相，是＇如來行。」經「然為｀任運利益有情示有食相，是＇如來行。」
贊曰：觀有也。《攝大乘論》食有四種，此示現贊曰：觀有也。《攝大乘論》食有四種，此示現依止住食。依止住食。
經「六者｀佛無是念：『此諸眾生有上中下，隨彼經「六者｀佛無是念：『此諸眾生有上中下，隨彼機性而為＇說法。』」贊曰：不念說法行。前不見機性而為＇說法。』」贊曰：不念說法行。
前不見所說，此不念所度。文二如前，此觀空也。所說，此不念所度。文二如前，此觀空也。
經「然佛｀世尊無有分別，隨其器量善應機緣經「然佛｀世尊無有分別，隨其器量善應機緣為彼說法，是＇如來行。」贊曰：觀有。為彼說法，是＇如來行。」贊曰：觀有。
經「七者｀佛無是念：『此類有情不恭敬我，常於經「七者｀佛無是念：『此類有情不恭敬我，常於我所出訶罵言，不能與彼共為言論；彼類有情我所出訶罵言，不能與彼共為言論；彼類有情恭敬於我，常於我所共相讚歎，我當與彼共恭敬於我，常於我所共相讚歎，我當與彼共為＇言說。』」贊曰：不念善惡行。文二如前，此觀為＇言說。』」
贊曰：不念善惡行。文二如前，此觀空也。空也。
經「然｀而如來起慈悲心平等無二，是＇如來經「然｀而如來起慈悲心平等無二，是＇如來行。」贊曰：觀有。此三念處。行。」贊曰：觀有。
此三念處。經「八者諸佛如來無有愛憎、憍慢貪惜及諸經「八者諸佛如來無有愛憎、憍慢貪惜及諸煩惱，然而如來常樂寂靜，讚歎少欲離諸諠鬧，煩惱，然而如來常樂寂靜，讚歎少欲離諸諠鬧，是如來行。」八、無染杜多行。是如來行。」
八、無染杜多行。經「九者如來無有一法不知、不善通達，於一經「九者如來無有一法不知、不善通達，於一切處境智現前無有分別，然而如來見彼有情切處境智現前無有分別，然而如來見彼有情所作事業，隨彼意轉方便誘引令得出離，是如所作事業，隨彼意轉方便誘引令得出離，是如來行。」九、任運利益行。無一法不知，智所緣。來行。」
九、任運利益行。無一法不知，智所緣。
無一法不通達，智所了境。任運頓能知達，無一法不通達，智所了境。任運頓能知達，
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