然隨意轉、根性意樂、熟有前後，方便引誘令然隨意轉、根性意樂、熟有前後，方便引誘令出生死。出生死。經「十者如來若見一分有情得富盛時不生經「十者如來若見一分有情得富盛時不生歡喜，見其衰損不起憂慼，然而如來見彼有情歡喜，見其衰損不起憂慼，然而如來見彼有情修習正行，無礙大慈自然救攝；若見有情修習修習正行，無礙大慈自然救攝；
若見有情修習邪行，無礙大悲自然救攝，是如來行。」十、與樂邪行，無礙大悲自然救攝，是如來行。」十、與樂拔苦行。引文皆有二，準前可知。拔苦行。
引文皆有二，準前可知。經「善男子！｀如是當知，如來、應、正等覺說有如經「善男子！
｀如是當知，如來、應、正等覺說有如是無邊正行，汝等當知，是謂涅槃真實＇之相。」是無邊正行，汝等當知，是謂涅槃真實＇之相。」贊曰：結也。贊曰：結也。
經「或時見｀有般涅槃者，是權方便及＇留舍利。」經「或時見｀有般涅槃者，是權方便及＇留舍利。」贊曰：此釋示滅留舍利疑。初牒示滅及留贊曰：此釋示滅留舍利疑。
初牒示滅及留舍利，後釋所以。初也。不言或時佛現涅槃舍利，後釋所以。初也。
不言或時佛現涅槃及留舍利而言見者，欲顯佛常實無舍利，但及留舍利而言見者，欲顯佛常實無舍利，但眾生心自所感現。如起遠質以臨臺，睇影顏眾生心自所感現。如起遠質以臨臺，睇影顏而俯己；乘駛舟而東還，矚凝沼已西流。而俯己；
乘駛舟而東還，矚凝沼已西流。經「令諸｀有情恭敬供養，皆是如來慈善＇根力。」經「令諸｀有情恭敬供養，皆是如來慈善＇根力。」
贊曰：釋所以。初所為、後得益也。贊曰：釋所以。初所為、後得益也。
經「若供｀養者，於未來世遠離八難，逢值諸佛、經「若供｀養者，於未來世遠離八難，逢值諸佛、遇善知識，不失善心、福報無邊，速當出離，不為遇善知識，不失善心、福報無邊，速當出離，不為生死之所＇纏縛。」贊曰：得益。得益有七：一離生死之所＇纏縛。」贊曰：得益。
得益有七：一離八難、二逢事佛、三遇善友、四不失善心、五獲八難、二逢事佛、三遇善友、四不失善心、五獲世福報、六證涅槃、七得解脫。世福報、六證涅槃、七得解脫。經「如是｀妙行，汝等勤修，勿為＇放逸。」贊曰：結經「如是｀妙行，汝等勤修，勿為＇放逸。」
贊曰：結勸修學。勸修學。經爾時｀妙幢菩薩聞佛親說不般涅槃及甚經爾時｀妙幢菩薩聞佛親說不般涅槃及甚深行，合掌恭敬白言：「我今始知如來大師不般深行，合掌恭敬白言：「我今始知如來大師不般涅槃及留舍利普益眾生。」身心踊悅，歎＇未曾涅槃及留舍利普益眾生。」
身心踊悅，歎＇未曾有。贊曰：第三段領悟得益。初、領悟也。有。贊曰：第三段領悟得益。
初、領悟也。
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