論》云「如眾蜂依蜜」故。與世間作歸依處，即是論》云「如眾蜂依蜜」故。與世間作歸依處，即是涅槃，涅槃即斷德。涅槃，涅槃即斷德。
經「以大｀智慧能為照明＇，如日初出。」贊曰：顯經「以大｀智慧能為照明＇，如日初出。」贊曰：顯智德。智能破闇，如初日出。智德。
智能破闇，如初日出。經「普觀｀眾生，愛無偏黨如羅＇怙羅。」贊曰：顯經「普觀｀眾生，愛無偏黨如羅＇怙羅。」
贊曰：顯恩德也。恩德也。經「惟願世尊施我一願。」贊曰：求佛心願。佛經「惟願世尊施我一願。」
贊曰：求佛心願。佛有慈悲復具三德能滿我願，故今求願。有慈悲復具三德能滿我願，故今求願。
經爾時｀世尊默然＇而止。贊曰：方便默然。默經爾時｀世尊默然＇而止。贊曰：方便默然。
默然有五意：一為除譏，恐得稱讚即與他願。二然有五意：一為除譏，恐得稱讚即與他願。二為宜聞。三避相違。前言入涅槃，今復云常不為宜聞。
三避相違。前言入涅槃，今復云常不入涅槃，與前相違。四顯佛德高，弟子尚能答入涅槃，與前相違。
四顯佛德高，弟子尚能答問，況如來也。五他除疑，勝他說為證故。問，況如來也。五他除疑，勝他說為證故。
經佛威力｀故，於此眾中有梨車毘童子名一經佛威力｀故，於此眾中有梨車毘童子名一切眾生＇喜見。贊曰：三、佛加喜見徵問。文中切眾生＇喜見。贊曰：三、佛加喜見徵問。
文中分五：初舉處、二明族類、三列其名、四喜見問分五：初舉處、二明族類、三列其名、四喜見問知願、五喜見等能。此初三也。知願、五喜見等能。此初三也。
經語婆羅｀門憍陳如言：「大婆羅門！汝今從佛經語婆羅｀門憍陳如言：「大婆羅門！汝今從佛欲乞何願？我＇能與汝。」贊曰：後二也。欲乞何願？
我＇能與汝。」贊曰：後二也。
經婆羅門｀言：「童子！我欲供養無上世尊，今從經婆羅門｀言：「童子！我欲供養無上世尊，今從如來求請舍利＇如芥子許。」贊曰：四、陳如答如來求請舍利＇如芥子許。」
贊曰：四、陳如答求舍利。冀欲顯常，希求舍利。初文分為三：求舍利。冀欲顯常，希求舍利。
初文分為三：初陳如答願、次假設外徵、後答願所以。初初陳如答願、次假設外徵、後答願所以。初也。也。
經「何以故？｀我曾聞說：若善男子善女人得佛經「何以故？｀我曾聞說：若善男子善女人得佛舍利如芥子許，恭敬供養，是人當生三十三天舍利如芥子許，恭敬供養，是人當生三十三天而為＇帝釋。」贊曰：後二文也。假近麁事欲望而為＇帝釋。」
贊曰：後二文也。假近麁事欲望喜見，為顯常因當得常果。如《菩薩處胎經》、《無喜見，為顯常因當得常果。
如《菩薩處胎經》、《無上依》、《密迹力士》、《西域傳》等，皆說舍利多少供上依》、《密迹力士》、《西域傳》等，皆說舍利多少供
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