經：持種種香、散種種花、作無量音樂，供養如經：持種種香、散種種花、作無量音樂，供養如來。解曰：如文可悉。從此第二結申退坐。來。解曰：如文可悉。
從此第二結申退坐。經：頂禮佛足，默然退坐，合掌恭敬一心觀佛。經：頂禮佛足，默然退坐，合掌恭敬一心觀佛。
解曰：頂禮合掌，身業恭敬。一心觀佛，意業恭解曰：頂禮合掌，身業恭敬。一心觀佛，意業恭敬。默然退坐，唯希法雨。明序分竟。敬。
默然退坐，唯希法雨。明序分竟。
2觀如來品觀如來品第二2觀如來品觀如來品第二
大文第二〈觀如來品〉下六品經明正宗分，意大文第二〈觀如來品〉下六品經明正宗分，意明護國為經之主。國有淨穢，分為二護：即前明護國為經之主。國有淨穢，分為二護：即前三品明其內護，護佛菩薩諸淨土故，〈觀如來三品明其內護，護佛菩薩諸淨土故，〈觀如來品〉彰其果德，〈菩薩行品〉具明修因，後《二諦品》品〉彰其果德，〈菩薩行品〉具明修因，後《二諦品》前二依故。後之三品明其外護，護諸王等所前二依故。
後之三品明其外護，護諸王等所居土故。初〈護國品〉明其報得，〈不思議品〉彰法居土故。初〈護國品〉明其報得，〈不思議品〉彰法勝能，後〈奉持品〉明前二故。又科為三：前三勝能，後〈奉持品〉明前二故。
又科為三：前三為內；第四為外；下二為總，總彰經德、總明前為內；第四為外；
下二為總，總彰經德、總明前故。又科為四，別如二文：總中分二，先顯經德故。又科為四，別如二文：總中分二，先顯經德示不思議、後總彰前具明二護。又科為五：初示不思議、後總彰前具明二護。
又科為五：初二為內，內彰勝劣；次辨總依，通前及後；次為二為內，內彰勝劣；次辨總依，通前及後；
次為外護，滿本所求；次因散花，表經奇特。後總前外護，滿本所求；次因散花，表經奇特。
後總前四內外依持，十三法師從因至果，十六王等四內外依持，十三法師從因至果，十六王等無上寶故。又科為六：開初果因別則為云合無上寶故。又科為六：開初果因別則為云合為一故。依二判中，內非無外、果非無因，各依為一故。
依二判中，內非無外、果非無因，各依勝顯，彰內外普。於前三品辨次第者，先彰果勝顯，彰內外普。於前三品辨次第者，先彰果德令生欣求，必藉因故修勝行，無論因果必德令生欣求，必藉因故修勝行，無論因果必有所依。又果位中如智平等，修因趣果二利有所依。
又果位中如智平等，修因趣果二利雙明，住果修因皆依境故。又即於境有分有雙明，住果修因皆依境故。又即於境有分有全，全勝居初、分劣居次，位別勝劣，境後明故。全，全勝居初、分劣居次，位別勝劣，境後明故。
又約果談因、修因趣果，因果雖二，境唯是一。又約果談因、修因趣果，因果雖二，境唯是一。猶斯因果俱得護名，果不對因更何所護？內猶斯因果俱得護名，果不對因更何所護？
內護三品，次第應知。二釋品名。觀如來者，觀謂護三品，次第應知。二釋品名。
觀如來者，觀謂
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