知一切法句，由義無礙自在通達一切義理，知一切法句，由義無礙自在通達一切義理，由詞無礙自在分別一切言詞，由辨無礙遍由詞無礙自在分別一切言詞，由辨無礙遍於十方隨其所冥自在辨說。通以定慧及彼於十方隨其所冥自在辨說。通以定慧及彼相應心心所法為自性故。」演說無畏者，謂此相應心心所法為自性故。」
演說無畏者，謂此菩薩法眼能見上中下根，四無礙解當根演菩薩法眼能見上中下根，四無礙解當根演說。言無畏者，依《智度論》二十四云「四無所說。言無畏者，依《智度論》二十四云「四無所畏菩薩有否？答曰：有之。一者聞持無畏，諸畏菩薩有否？
答曰：有之。一者聞持無畏，諸陀羅尼憶念不忘，在眾說法無所畏故。二者陀羅尼憶念不忘，在眾說法無所畏故。
二者解脫無畏，一切法藥悉能分別，知眾生根，隨解脫無畏，一切法藥悉能分別，知眾生根，隨應說法無所畏故。三者處眾無畏，十方有來應說法無所畏故。三者處眾無畏，十方有來問難我者，在大眾中說法無畏。四者答難無問難我者，在大眾中說法無畏。
四者答難無畏，恣一切之來問難者，一一皆答能斷疑惑，畏，恣一切之來問難者，一一皆答能斷疑惑，在大眾中說法無畏。由具此四得自在故。」如在大眾中說法無畏。由具此四得自在故。」
如《華嚴經》三十八云「此地菩薩得無礙智、得如《華嚴經》三十八云「此地菩薩得無礙智、得如來妙法藏，作大法師。得四無礙陀羅尼門，以來妙法藏，作大法師。得四無礙陀羅尼門，以百萬阿僧祇善巧音聲而演說法故。」次第十百萬阿僧祇善巧音聲而演說法故。」
次第十地，其義者何。地，其義者何。經：十力妙智雷震法音，近無等等金剛三昧。經：十力妙智雷震法音，近無等等金剛三昧。
解曰：讚滿足行。十力妙智雷震法音者，佛果解曰：讚滿足行。十力妙智雷震法音者，佛果十力處非處等，此地菩薩分得彼故。然《智度十力處非處等，此地菩薩分得彼故。
然《智度論》二十四云「佛有十力，菩薩有否？答曰：有。一論》二十四云「佛有十力，菩薩有否？答曰：有。
一者一切智心堅深窂固力。二者具足大慈力，者一切智心堅深窂固力。二者具足大慈力，不捨一切眾生故。三者具足大悲力，不須一不捨一切眾生故。
三者具足大悲力，不須一切供養恭敬故。四者大精進力，勤求一切佛切供養恭敬故。四者大精進力，勤求一切佛法心不厭故。五者禪定力，一心慧行威儀不法心不厭故。
五者禪定力，一心慧行威儀不壞故。六者具足智慧力，斷一切憶想分別戲壞故。六者具足智慧力，斷一切憶想分別戲論故。七者不厭生死力，成就一切眾生故。八論故。
七者不厭生死力，成就一切眾生故。八者無生法忍力，觀一切法實相故。九者解脫者無生法忍力，觀一切法實相故。
九者解脫力，入空無相無作解脫故。十者具足無礙智力，入空無相無作解脫故。十者具足無礙智
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