何？何？經：復有六欲天王釋提桓因等，與其眷屬無量經：復有六欲天王釋提桓因等，與其眷屬無量天子俱。解曰：六欲天王者，初標類也。欲謂天子俱。
解曰：六欲天王者，初標類也。欲謂欲界，婬食引貪。於欲界中天處有六，如《順正欲界，婬食引貪。
於欲界中天處有六，如《順正理》三十一云「一四大王眾天，居妙高山第四理》三十一云「一四大王眾天，居妙高山第四層級，謂彼天眾事四大王，是四大王之所領層級，謂彼天眾事四大王，是四大王之所領故。二三十三天，居妙高頂，謂彼天處三十三故。二三十三天，居妙高頂，謂彼天處三十三部諸天所居。三夜摩天，謂彼天處時時多分部諸天所居。
三夜摩天，謂彼天處時時多分稱快樂哉。四覩史多天，謂彼天處於自所受稱快樂哉。四覩史多天，謂彼天處於自所受生喜足心。五樂變化天，謂彼天處樂化欲境生喜足心。
五樂變化天，謂彼天處樂化欲境於中受樂。六他化自在天，謂彼天處於他所於中受樂。六他化自在天，謂彼天處於他所化妙欲境中自在受樂。」彼諸天王皆來詣會。釋化妙欲境中自在受樂。」
彼諸天王皆來詣會。釋提桓因等者，三十三天主也。梵云釋迦提婆提桓因等者，三十三天主也。
梵云釋迦提婆因達羅者，釋迦姓也，此翻為能。提婆天也，因因達羅者，釋迦姓也，此翻為能。提婆天也，因陀羅帝也，此正翻云能天帝也。今此經云釋陀羅帝也，此正翻云能天帝也。
今此經云釋提桓因，梵語訛略；若餘處云天帝釋者，言乃提桓因，梵語訛略；若餘處云天帝釋者，言乃倒耳。往昔過去字憍尸迦，此云繭兒。又名阿倒耳。
往昔過去字憍尸迦，此云繭兒。又名阿摩揭陀，此云無毒害，即摩揭陀國。過去帝摩揭陀，此云無毒害，即摩揭陀國。
過去帝釋修因之處，用為國名。彼國舊名置甘露處，釋修因之處，用為國名。彼國舊名置甘露處，如《智論》說：劫初帝釋與阿修羅以山為鑽，鑽乳如《智論》說：劫初帝釋與阿修羅以山為鑽，鑽乳海，得甘露，置於此地，因以名焉。帝釋往昔有海，得甘露，置於此地，因以名焉。
帝釋往昔有三十二人以為同伴，有善法天人、圓生天人、三十二人以為同伴，有善法天人、圓生天人、歡喜天人，設支夫人同修勝業故生天中。有歡喜天人，設支夫人同修勝業故生天中。有善法堂、圓生樹、歡喜園，阿修羅女設支夫人，善法堂、圓生樹、歡喜園，阿修羅女設支夫人，此等因緣如餘處說。舉此等餘五天主也。與此等因緣如餘處說。
舉此等餘五天主也。與其眷屬等者，明諸天眾隨天主來，故言無量。其眷屬等者，明諸天眾隨天主來，故言無量。
從此第八色界諸天眾。其義者何？從此第八色界諸天眾。其義者何？
經：色四靜慮諸大梵王，亦與眷屬無量天子經：色四靜慮諸大梵王，亦與眷屬無量天子俱。解曰：色四靜慮者，初標類也。色謂色界，俱。解曰：色四靜慮者，初標類也。
色謂色界，
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