說摩訶般若波羅蜜多、金剛般若波羅蜜多、天說摩訶般若波羅蜜多、金剛般若波羅蜜多、天王問般若波羅蜜多、大品等無量無數般若波王問般若波羅蜜多、大品等無量無數般若波羅蜜多，今日如來放大光明，斯作何事？」解羅蜜多，今日如來放大光明，斯作何事？」解曰：大覺世尊，無漏假者。前已為我等者，謂見曰：大覺世尊，無漏假者。
前已為我等者，謂見已前。說諸般若摩訶等者，摩訶云大，謂《大般已前。說諸般若摩訶等者，摩訶云大，謂《大般若》。《金剛般若》即第九會。《天王問》者，即第六會。若》。
《金剛般若》即第九會。《天王問》者，即第六會。
言《大品》者，即第二會，萬八千頌波羅蜜多。所言《大品》者，即第二會，萬八千頌波羅蜜多。所言等者，等餘一切塵沙數等諸般若矣。謂前言等者，等餘一切塵沙數等諸般若矣。
謂前所見說諸般若皆有瑞相，故今生疑。斯作何所見說諸般若皆有瑞相，故今生疑。斯作何事？即其意也。從此第二仁王思念。事？
即其意也。從此第二仁王思念。
經：時室羅筏國波斯匿王作是思惟：「今佛現是經：時室羅筏國波斯匿王作是思惟：「今佛現是希有之相，必雨法雨普皆利樂。」解曰：室羅希有之相，必雨法雨普皆利樂。」解曰：室羅筏者略也，具足應云室羅筏悉底，此云豐德，筏者略也，具足應云室羅筏悉底，此云豐德，一具財寶、二妙欲境、三饒多聞、四豐解脫。一具財寶、二妙欲境、三饒多聞、四豐解脫。
此室羅筏，即中印度憍薩羅國都城之名。准此室羅筏，即中印度憍薩羅國都城之名。准《西域記》乃有南北二憍薩羅，簡異南國故雙《西域記》乃有南北二憍薩羅，簡異南國故雙舉也。波斯匿王者，如《鴦掘摩羅經》云「波斯匿舉也。
波斯匿王者，如《鴦掘摩羅經》云「波斯匿者，此云和悅。」既覩靈瑞，作是思惟：今佛現是者，此云和悅。」既覩靈瑞，作是思惟：今佛現是希有之相，必說大法雨：我等諸王云何護國，希有之相，必說大法雨：我等諸王云何護國，如來大悲普悕利樂。一部之興起于茲矣。從如來大悲普悕利樂。
一部之興起于茲矣。從此第三問諸眾會。此第三問諸眾會。
經：即問寶蓋、無垢稱等諸優婆塞，舍利弗、須菩經：即問寶蓋、無垢稱等諸優婆塞，舍利弗、須菩提等諸大聲聞，彌勒、師子吼等諸菩薩摩訶薩提等諸大聲聞，彌勒、師子吼等諸菩薩摩訶薩言：「如來所現是何瑞相？」解曰：言寶蓋者，寶言：「如來所現是何瑞相？」解曰：言寶蓋者，寶積長者持蓋自蔭，或由奉佛，故云寶蓋。無垢積長者持蓋自蔭，或由奉佛，故云寶蓋。
無垢稱者，即淨名矣。舍利弗者，具足應云舍利弗稱者，即淨名矣。舍利弗者，具足應云舍利弗多羅，舍利鳥名，弗者子也。尊者母眼如鶖多羅，舍利鳥名，弗者子也。
尊者母眼如鶖鷺目，其相圓淨、其音便辯，因母彰名，稱鷺目，其相圓淨、其音便辯，因母彰名，稱舍利弗。須菩提者，此云空生，或云善吉及舍利弗。須菩提者，此云空生，或云善吉及
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