大慈普皆利樂。我等諸王云何護國？如來大大慈普皆利樂。我等諸王云何護國？
如來大悲平等濟利。』佛言：『善男子！吾今先為諸菩薩悲平等濟利。』佛言：『善男子！
吾今先為諸菩薩等說護佛果、護十地行。』」廣明內護。又〈護國品〉等說護佛果、護十地行。』」廣明內護。
又〈護國品〉云「一切國土若欲亂時，有諸災難賊來破壞。」云「一切國土若欲亂時，有諸災難賊來破壞。」廣明外護。備陳二護利樂不斷，說此經矣。次廣明外護。
備陳二護利樂不斷，說此經矣。次別明者，略有六門：一明佛母、二明勝德、三明別明者，略有六門：一明佛母、二明勝德、三明修行、四明次第、五明同說、六明佛果。諸佛所修行、四明次第、五明同說、六明佛果。
諸佛所生必由智母，母出生佛令德無儔，令德外生必由智母，母出生佛令德無儔，令德外章修行是稟，修行之漸次第淺深，非佛獨言章修行是稟，修行之漸次第淺深，非佛獨言諸佛同說，從因成得故辨果圓。有此六門是諸佛同說，從因成得故辨果圓。有此六門是說經意。有如人世慈母所生，從初降靈逮乎說經意。
有如人世慈母所生，從初降靈逮乎誕育，資德立行自幼及長，師友教誨立身揚誕育，資德立行自幼及長，師友教誨立身揚名。敘經起由，大意如是。一明佛母者，一切諸名。敘經起由，大意如是。
一明佛母者，一切諸佛從般若生，般若即是諸佛之母。〈不思議品〉佛從般若生，般若即是諸佛之母。〈不思議品〉云「此般若波羅蜜多是諸佛母、諸菩薩母，不云「此般若波羅蜜多是諸佛母、諸菩薩母，不共功德神通生處。」又〈奉持品〉云「大王！般若波共功德神通生處。」
又〈奉持品〉云「大王！般若波羅蜜多能出生一切諸佛法、一切菩薩解脫羅蜜多能出生一切諸佛法、一切菩薩解脫法、一切國王無上法、一切有情出離法。」佛從法、一切國王無上法、一切有情出離法。」
佛從母生，還彰母德力能護國，故說此經。二明勝母生，還彰母德力能護國，故說此經。二明勝德者，所詮般若能生諸佛，能詮之教豈有比德者，所詮般若能生諸佛，能詮之教豈有比方？〈觀如來品〉云「若有人於恒河沙三千大千方？
〈觀如來品〉云「若有人於恒河沙三千大千世界，滿中七寶以用布施大千世界一切有世界，滿中七寶以用布施大千世界一切有情皆得阿羅漢果；不如有人於此經中乃至情皆得阿羅漢果；不如有人於此經中乃至起於一念淨信，何況有能受持讀誦解一句起於一念淨信，何況有能受持讀誦解一句者。」又〈二諦品〉云「若有人能於此經中起一念者。」
又〈二諦品〉云「若有人能於此經中起一念淨信，是人即超百劫千劫百千萬劫生死苦淨信，是人即超百劫千劫百千萬劫生死苦難，何況書寫受持讀誦為人解脫所得功德，難，何況書寫受持讀誦為人解脫所得功德，即與十方一切諸佛等無有異。」彰經勝德表即與十方一切諸佛等無有異。」彰經勝德表法難聞，全身尚輕半偈斯重，諸佛同說出離法難聞，全身尚輕半偈斯重，諸佛同說出離
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