呵棄下明破蓋入空。且結初果者。且從呵棄下明破蓋入空。且結初果者。
且從破利使為名故也。從初果下。復約初果破利使為名故也。從初果下。
復約初果為鈍使五蓋之相。為後三果之所破也。例為鈍使五蓋之相。為後三果之所破也。
例初果蓋相以辨二三果上蓋相。復次依空下初果蓋相以辨二三果上蓋相。復次依空下明出假上蓋而依空起。言五種鹽者。大論明出假上蓋而依空起。
言五種鹽者。大論二十四云。六師不聽食五種鹽。未審彼土二十四云。
六師不聽食五種鹽。未審彼土五鹽如何。若此土五鹽。謂顆鹽綠鹽赤鹽白五鹽如何。
若此土五鹽。謂顆鹽綠鹽赤鹽白鹽印鹽。鹽有多類大略五耳。西方準此亦鹽印鹽。
鹽有多類大略五耳。西方準此亦應可見。有阿羅漢為他所問。何名赤鹽。應可見。
有阿羅漢為他所問。何名赤鹽。
不識所從而問三藏。三藏云。鹽是味赤是不識所從而問三藏。三藏云。
鹽是味赤是色。未曉小事者由未有出假智故。既是不色。未曉小事者由未有出假智故。
既是不了義當於睡。依中起蓋中云大樹折枝等了義當於睡。依中起蓋中云大樹折枝等者。大論三十云。譬如空澤有樹名奢摩黎。者。
大論三十云。譬如空澤有樹名奢摩黎。
枝觚廣大眾鳥集宿。一鴿後至住一枝上。枝觚廣大眾鳥集宿。一鴿後至住一枝上。
枝觚即時為之而折。澤神問言。鷳鷲皆能枝觚即時為之而折。澤神問言。
鷳鷲皆能任持。何至小鳥便不自勝。樹神答云。此鳥任持。何至小鳥便不自勝。
樹神答云。此鳥從我怨家樹來。食彼尼俱類樹子來棲我從我怨家樹來。
食彼尼俱類樹子來棲我上。或當放糞子墮地者惡樹復生。為害必上。或當放糞子墮地者惡樹復生。
為害必大。是故懷憂。寧捨一枝所全者大。菩薩摩大。是故懷憂。
寧捨一枝所全者大。菩薩摩訶薩亦復如是。於諸外道天魔諸使及惡業訶薩亦復如是。
於諸外道天魔諸使及惡業等。無如是畏。而畏二乘。二乘於菩薩摩等。無如是畏。
而畏二乘。二乘於菩薩摩訶薩邊亦如彼鳥。壞彼大乘心永滅佛訶薩邊亦如彼鳥。
壞彼大乘心永滅佛乘心。論中明三乘共位以大斥小故對二乘心。論中明三乘共位以大斥小故對二乘心。今借彼文亦且依彼云二乘心。若準乘心。
今借彼文亦且依彼云二乘心。若準今文意。應云不喜二邊心如不宿冤鳥。今文意。
應云不喜二邊心如不宿冤鳥。以不喜故義當於瞋。大論云等者。證地地以不喜故義當於瞋。
大論云等者。證地地中皆有無明。有無明故即有五蓋。故大論中皆有無明。
有無明故即有五蓋。故大論釋大品云。經前後文何故處處說破無明三釋大品云。
經前後文何故處處說破無明三昧耶。答。法愛難斷故處處說破無明三昧。昧耶。答。
法愛難斷故處處說破無明三昧。
下页续读