法。三者思惟其義。四者如說修行。若言勤法。三者思惟其義。
四者如說修行。若言勤修苦行是大涅槃近因緣者。無有是處。次修苦行是大涅槃近因緣者。
無有是處。次懺見罪者。以見下指前順流十心。前順流懺見罪者。
以見下指前順流十心。前順流心愛見共列。故今懺見重牒順流。還指前心愛見共列。
故今懺見重牒順流。還指前列。向運下簡異愛心。愛心逆流並是附事。列。
向運下簡異愛心。愛心逆流並是附事。
愛屬鈍使名鈍使罪非謂罪滅鈍使已盡。愛屬鈍使名鈍使罪非謂罪滅鈍使已盡。以彼愛罪託事生故。故附事懺。見違理以彼愛罪託事生故。
故附事懺。見違理起懺亦附理。若懺重罪亦須合行。故云起起懺亦附理。
若懺重罪亦須合行。故云起重煩惱應旁用事助。補藥如推理事助如重煩惱應旁用事助。
補藥如推理事助如已豆。是則事理各有旁正。一翻破下正釋。已豆。是則事理各有旁正。
一翻破下正釋。亦從麁至細。言不信者即一闡提心也。闡亦從麁至細。
言不信者即一闡提心也。闡提之心由身見起。故點示之令識苦集。何提之心由身見起。
故點示之令識苦集。何者。由身見故具八十八。以集成故則能者。
由身見故具八十八。以集成故則能招苦。具如第五卷釋。如欝頭等者。大論十招苦。
具如第五卷釋。如欝頭等者。
大論十九云。得非想定有五神通。日日飛入王宮九云。得非想定有五神通。
日日飛入王宮中食。其王夫人依其國法接足而禮。由觸中食。其王夫人依其國法接足而禮。
由觸足故欲發失通。求車而出還本山中更修足故欲發失通。求車而出還本山中更修五通。一心專志垂當得定。所依林池為諸五通。
一心專志垂當得定。所依林池為諸魚鳥之所喧鬧。因發惡誓噉諸魚鳥。後還魚鳥之所喧鬧。
因發惡誓噉諸魚鳥。後還如初得非想定生非想處。報盡却為先誓如初得非想定生非想處。
報盡却為先誓所牽墮飛貍身。婆沙云。飛貍身廣五十由所牽墮飛貍身。婆沙云。
飛貍身廣五十由旬。兩翅相去各五十由旬。身量五百由旬。殺旬。兩翅相去各五十由旬。
身量五百由旬。殺害眾生水陸空行無得免者。發惡願故即害眾生水陸空行無得免者。
發惡願故即是集。墮飛貍身。即是苦。須跂得非想定是集。墮飛貍身。
即是苦。須跂得非想定者。先得此定涅槃會未來至佛所為佛所者。
先得此定涅槃會未來至佛所為佛所責。雖無麁想而有細想。歸心受道得阿責。雖無麁想而有細想。
歸心受道得阿羅漢。今文所引未得道前。長爪亦爾。起計羅漢。今文所引未得道前。
長爪亦爾。起計佛責得阿羅漢。至第五卷略出緣起。高著佛責得阿羅漢。
至第五卷略出緣起。高著等者謂藍弗須跂等。於外道中高出學著等者謂藍弗須跂等。
於外道中高出學著
下页续读