不修如失尾。病不修如失牙。豈更至死不修如失尾。病不修如失牙。
豈更至死則如失頭。以老病時猶自寬者。可有差期。則如失頭。以老病時猶自寬者。
可有差期。死事不奢自知無冀。如阿輸柯王等者。大論死事不奢自知無冀。
如阿輸柯王等者。大論二十云。阿育王宮常供六萬羅漢。王阿輸柯二十云。
阿育王宮常供六萬羅漢。王阿輸柯是育王弟。每見眾僧受王供養。便云何得是育王弟。
每見眾僧受王供養。便云何得而常受供。王言。雖受常觀無常何暇貪染。而常受供。
王言。雖受常觀無常何暇貪染。
弟常不信。王欲調之密遣人教擅登王位。弟常不信。王欲調之密遣人教擅登王位。
王便侯得而問之言。國二主耶。即欲誅罰。王便侯得而問之言。國二主耶。
即欲誅罰。且令七日受閻浮提主。過是當殺。七日之且令七日受閻浮提主。
過是當殺。七日之內恣意五欲。一日過已。即令旃陀羅振鈴內恣意五欲。
一日過已。即令旃陀羅振鈴告云。一日已過餘六日在當死。如是滿告云。
一日已過餘六日在當死。如是滿七日已振鈴云。七日已過今日當死。王便七日已振鈴云。
七日已過今日當死。王便問言。閻浮提主受樂暢不。答言。我都不見問言。
閻浮提主受樂暢不。答言。
我都不見不聞不覺。何以故。旃陀羅日日振鈴高聲不聞不覺。何以故。
旃陀羅日日振鈴高聲唱言。七日之中已爾許日過。爾許日在當死。唱言。七日之中已爾許日過。
爾許日在當死。我聞是聲雖作閻浮提主得妙五欲。以憂我聞是聲雖作閻浮提主得妙五欲。
以憂深故不聞不見。是故當知多樂力弱。若人深故不聞不見。是故當知多樂力弱。
若人遍身受樂一處針刺。眾樂都息但覺刺痛。遍身受樂一處針刺。眾樂都息但覺刺痛。
王言。比丘亦爾。但觀無常苦空無我。何暇王言。比丘亦爾。
但觀無常苦空無我。何暇貪著念受供養。翻破不畏惡道心者。念彼貪著念受供養。
翻破不畏惡道心者。念彼惡道如聞鈴聲不久斷頭。法句經云。昔有惡道如聞鈴聲不久斷頭。
法句經云。昔有天帝自知命終生於驢中。愁憂不已云。救天帝自知命終生於驢中。
愁憂不已云。救苦厄者唯佛世尊。便至佛所稽首伏地歸苦厄者唯佛世尊。
便至佛所稽首伏地歸依於佛。未起之間其命便終生於驢胎。鞚斷依於佛。未起之間其命便終生於驢胎。
鞚斷破他陶家坏器。器主打之遂傷其胎還入破他陶家坏器。器主打之遂傷其胎還入天帝身中。佛言。殞命之際歸依三寶罪對已天帝身中。
佛言。殞命之際歸依三寶罪對已畢。天帝聞之得初果。故暫歸依即能翻破畢。
天帝聞之得初果。故暫歸依即能翻破惡道心也。發露者大經十七云。智者有二。惡道心也。
發露者大經十七云。智者有二。
一者性不作惡。二者發露向人。愚者亦二。一者性不作惡。二者發露向人。
愚者亦二。
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