小食中食後食。廢半日之功不得一心行小食中食後食。廢半日之功不得一心行道。如養馬猪等。五節量食者。飽噉腹脹氣道。
如養馬猪等。五節量食者。
飽噉腹脹氣塞妨道。故應三分留一。如舍利弗食五六塞妨道。故應三分留一。
如舍利弗食五六口。於秦人十口許足之以水。六中後不飲口。於秦人十口許足之以水。
六中後不飲漿者。心生樂著求種種漿不能一心。猶漿者。心生樂著求種種漿不能一心。
猶養馬著勒其意則息。七塚間者。易悟無常養馬著勒其意則息。七塚間者。
易悟無常易得道果。八樹下坐者。以得道事辦捨至易得道果。八樹下坐者。
以得道事辦捨至樹下。如佛說法轉法輪入涅槃。皆在樹下。九樹下。如佛說法轉法輪入涅槃。
皆在樹下。九露坐者。或謂樹下猶如半舍尚生著故。又露坐者。
或謂樹下猶如半舍尚生著故。又樹下坐有二種過。一天雨濕。二鳥糞毒蟲。樹下坐有二種過。
一天雨濕。二鳥糞毒蟲。
十常坐者。著衣脫衣隨意快樂。四儀之十常坐者。著衣脫衣隨意快樂。
四儀之中坐為第一。食易銷化氣力調和。求道大中坐為第一。食易銷化氣力調和。
求道大事大辦功力。諸賊常伺人便不宜安臥。事大辦功力。諸賊常伺人便不宜安臥。
若行若立心亦易攝。十一次第乞者。不著若行若立心亦易攝。十一次第乞者。
不著不味不輕眾生。等心憐愍不擇貧富。十二不味不輕眾生。等心憐愍不擇貧富。
十二三衣者。白衣多求是故多畜。外道苦行是故三衣者。白衣多求是故多畜。
外道苦行是故裸形。不多不少故畜三衣。今文以十二頭裸形。不多不少故畜三衣。
今文以十二頭陀中糞掃三衣。合為中士。言三衣者但三陀中糞掃三衣。合為中士。
言三衣者但三衣也。今畜長者三衣同納。或著之營務或異衣也。今畜長者三衣同納。
或著之營務或異界經宿。良由暗於教旨自樹迷情。倚此界經宿。良由暗於教旨自樹迷情。
倚此自高翻為陷溺。今此文中判為中者。上則自高翻為陷溺。今此文中判為中者。
上則不及唯被鹿皮下則高於百一畜長。如何不及唯被鹿皮下則高於百一畜長。如何畜長復謂三衣。今言三衣不同一衣之少。畜長復謂三衣。
今言三衣不同一衣之少。不同畜長等多。出聚落則著僧伽梨加二不同畜長等多。
出聚落則著僧伽梨加二衣上。入大眾則著欝多羅僧加五條上。入衣上。入大眾則著欝多羅僧加五條上。
入山林則唯著安陀會。為慚愧故為多寒故。山林則唯著安陀會。為慚愧故為多寒故。
許其重著。皆威儀整肅長物善根。故云被許其重著。皆威儀整肅長物善根。
故云被服齊整。嗟夫世人共許儀服狼狽者稱為頭服齊整。嗟夫世人共許儀服狼狽者稱為頭陀。容止檢攝者呼為執相。俗流未曉恕而陀。
容止檢攝者呼為執相。俗流未曉恕而
下页续读