法船方達彼岸。今讚小善者是泛爾常人。法船方達彼岸。今讚小善者是泛爾常人。
非專為他三昧者外護。則自除嫉妬發彼非專為他三昧者外護。則自除嫉妬發彼善根。如母養子等者。母雖慈養子必策。虎善根。
如母養子等者。母雖慈養子必策。
虎雖猛銜子必寬。外護知識如母如虎。將護雖猛銜子必寬。外護知識如母如虎。
將護行者如勿舉勿惱。舊行道人等者。若未親行者如勿舉勿惱。舊行道人等者。
若未親行暗於可否。一向混俗不了開遮。又何但行暗於可否。一向混俗不了開遮。
又何但專令外護護己。亦應善須將護外護。如增專令外護護己。亦應善須將護外護。
如增一第三。佛在給孤。告諸比丘。應當恭敬檀一第三。佛在給孤。
告諸比丘。應當恭敬檀越施主。如孝順父母養之待之。施主能成越施主。
如孝順父母養之待之。施主能成戒定智慧。多所饒益。於三寶中無所罣戒定智慧。
多所饒益。於三寶中無所罣礙。能施四事。故諸比丘慈心於檀越。小恩礙。
能施四事。故諸比丘慈心於檀越。
小恩尚不忘何況於大者。應三業精勤使彼施尚不忘何況於大者。應三業精勤使彼施主福不唐捐。終獲大果名稱流布。亦如迷主福不唐捐。
終獲大果名稱流布。亦如迷者得指示路。亦如怖者與無憂畏。無歸與者得指示路。
亦如怖者與無憂畏。無歸與覆。乏者與糧。盲得眼等。二同行者。隨自意覆。
乏者與糧。盲得眼等。
二同行者。隨自意安樂行云未必須者。如隨自意依經修行安樂行云未必須者。
如隨自意依經修行有亦無妨。不制同伴故未必須。餘善惡等有亦無妨。不制同伴故未必須。
餘善惡等有無無妨。若安樂行行三七日。一向不用。有無無妨。若安樂行行三七日。
一向不用。若行常儀亦可通用。如云得好同學共若行常儀亦可通用。
如云得好同學共讀誦經。於餘三中。有決須伴者。如云不讀誦經。於餘三中。
有決須伴者。如云不眠不散等。律中常儀尚須同行互相策進眠不散等。
律中常儀尚須同行互相策進互不相惱。故云毘尼毘尼共。乃至十二頭陀互不相惱。故云毘尼毘尼共。
乃至十二頭陀須求共行。增一云。迦葉等名將諸比丘須求共行。增一云。
迦葉等名將諸比丘行。佛告諸比丘。人根不同。善者善者共同。行。佛告諸比丘。
人根不同。善者善者共同。
惡者惡者共同。如乳與乳共。乃至醍醐醍醐惡者惡者共同。如乳與乳共。
乃至醍醐醍醐共。糞與糞共。故舍利弗與智慧者共。乃至共。糞與糞共。
故舍利弗與智慧者共。乃至羅云與密行者共。調達與惡行者共。若二羅云與密行者共。
調達與惡行者共。若二日齊功則一朝空過。故今修昨行名之為日齊功則一朝空過。
故今修昨行名之為故。加行勝昨乃名日新。切磋琢磨者。爾故。加行勝昨乃名日新。
切磋琢磨者。爾
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