萬物皆無常。恨不以身飴師子。南無歸命萬物皆無常。恨不以身飴師子。
南無歸命十方佛。表知我心淨無己。時天帝釋聞佛十方佛。表知我心淨無己。
時天帝釋聞佛名。肅然毛竪念古佛。自惟孤露無導師。耽名。肅然毛竪念古佛。
自惟孤露無導師。耽著五欲自沈沒。即與諸天八萬眾。飛下詣著五欲自沈沒。
即與諸天八萬眾。飛下詣井欲問詰。乃見野干在井底。兩手攀土不井欲問詰。
乃見野干在井底。兩手攀土不得出。天帝復自思念言。聖人應念無方術。得出。
天帝復自思念言。聖人應念無方術。
我今雖見野干形。斯必菩薩非凡器。仁者我今雖見野干形。斯必菩薩非凡器。
仁者向說非凡言。願為諸天說法要。於是野干向說非凡言。願為諸天說法要。
於是野干仰答曰。汝為天帝無教訓。法師在下自仰答曰。汝為天帝無教訓。
法師在下自處上。都不修敬問法要。法水清淨能濟人。處上。都不修敬問法要。
法水清淨能濟人。云何欲得自貢高。天帝聞是大慚愧。給侍諸云何欲得自貢高。
天帝聞是大慚愧。給侍諸天愕然笑。天王降趾大無利。天帝即時告天愕然笑。
天王降趾大無利。天帝即時告諸天。慎勿以此懷驚怖。是我頑蔽德不稱。諸天。
慎勿以此懷驚怖。是我頑蔽德不稱。
必當因是聞法要。即為垂下天寶衣。接取必當因是聞法要。即為垂下天寶衣。
接取野干出於上。諸天為設甘露食。野干得食野干出於上。諸天為設甘露食。
野干得食生活望。非意禍中致斯福。心懷踊躍慶生活望。非意禍中致斯福。
心懷踊躍慶無量。於時野干自念言。我得宿命知過去無量。於時野干自念言。
我得宿命知過去。令諸天敷座。天帝說得免井厄。野干廣說有人樂生惡死。有人樂死惡。令諸天敷座。
天帝說得免井厄。野干廣說有人樂生惡死。
有人樂死惡生。天帝問。濟命無功德施法有何功生。天帝問。
濟命無功德施法有何功德。野干廣說施法功德。乃云。過去有王德。野干廣說施法功德。
乃云。過去有王名阿逸多。初持十善。後為邊國進女贈寶。名阿逸多。
初持十善。後為邊國進女贈寶。
因即奢侈墮於地獄。出獄墮鬼。從鬼復念因即奢侈墮於地獄。出獄墮鬼。
從鬼復念宿命十善。從鬼墮畜為野干身。我墮分死宿命十善。從鬼墮畜為野干身。
我墮分死冀得生天。以由汝故違我本願。是故說言冀得生天。以由汝故違我本願。
是故說言濟命功少。天帝難言。世尊所說善人求死。濟命功少。天帝難言。
世尊所說善人求死。是事不然。若欲求死何故入衣。答言。有三是事不然。
若欲求死何故入衣。答言。
有三意故。一者順於天帝意。二為諸天得聞法。意故。一者順於天帝意。
二為諸天得聞法。三為通化宣傳法。復為天帝廣說法門。大論云。不以囊臭等者。大論九十六波崙三為通化宣傳法。
復為天帝廣說法門。大論云。
不以囊臭等者。大論九十六波崙
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