成唯識論演祕卷 3 · 大正藏 0871a

有實用。若定心緣十八界者，用通假實，如有yǒu實shí用yòng。若ruò定dìng心xīn緣yuán十shí八bā界jiè者zhě，用yòng通tōng假jiǎ實shí，如rú前應知。前qián應yīng知zhī。

疏：「此中謂約身器為小」者。身即是器，非外器疏shū：「此cǐ中zhōng謂wèi約yuē身shēn器qì為wéi小xiǎo」者zhě。身shēn即jí是shì器qì，非fēi外wài器qì器。五十一中依身器器以明寬狹。有義：疏器qì。

五wǔ十shí一yī中zhōng依yī身shēn器qì器qì以yǐ明míng寬kuān狹xiá。有yǒu義yì：疏shū說通依身、器以釋，今不依此，彼論但依執說shuō通tōng依yī身shēn、器qì以yǐ釋shì，今jīn不bù依yī此cǐ，彼bǐ論lùn但dàn依yī執zhí受境說狹小廣大。詳曰：不得疏旨，徒為受shòu境jìng說shuō狹xiá小xiǎo廣guǎng大dà。

詳xiáng曰yuē：不bù得dé疏shū旨zhǐ，徒tú為wéi萎菲，請審詳焉。萎wěi菲fēi，請qǐng審shěn詳xiáng焉yān。疏：「此亦所立同」者。同前滅定在所立中。疏shū：「此cǐ亦yì所suǒ立lì同tóng」者zhě。

同tóng前qián滅miè定dìng在zài所suǒ立lì中zhōng。疏：「二計宗各解不同」者。經部、有宗釋有別疏shū：「二èr計jì宗zōng各gè解jiě不bù同tóng」者zhě。

經jīng部bù、有yǒu宗zōng釋shì有yǒu別bié也，至下當知。也yě，至zhì下xià當dāng知zhī。

成唯識論演祕卷第三成chéng唯wéi識shí論lùn演yǎn祕bì卷juàn第dì三sān第三末成唯識論演祕卷第三第dì三sān末mò成chéng唯wéi識shí論lùn演yǎn祕bì卷juàn第dì三sān

疏：「令相隨順」等者。此隨轉門，故《俱舍論》第疏shū：「令lìng相xiāng隨suí順shùn」等děng者zhě。此cǐ隨suí轉zhuǎn門mén，故gù《俱jù舍shè論lùn》第dì十云，三和有三：一、同在一世，故名三和。二、十shí云yún，三sān和hé有yǒu三sān：一yī、同tóng在zài一yī世shì，故gù名míng三sān和hé。

二èr、因果相順，不相違返，故名三和。謂根與境因yīn果guǒ相xiāng順shùn，不bù相xiāng違wéi返fǎn，故gù名míng三sān和hé。謂wèi根gēn與yǔ境jìng雖在過、未，識居現在，因果義成。三、互相隨雖suī在zài過guò、未wèi，識shí居jū現xiàn在zài，因yīn果guǒ義yì成chéng。

三sān、互hù相xiāng隨suí順，同得一果。謂根、境、識雖各一世，同一觸順shùn，同tóng得dé一yī果guǒ。謂wèi根gēn、境jìng、識shí雖suī各gè一yī世shì，同tóng一yī觸chù果故名和合。初之一義依五識說，後二意果guǒ故gù名míng和hé合hé。

初chū之zhī一yī義yì依yī五wǔ識shí說shuō，後hòu二èr意yì識。識shí。疏：「或依增上」等者。依大乘義以第七識俱疏shū：「或huò依yī增zēng上shàng」等děng者zhě。

依yī大dà乘chéng義yì以yǐ第dì七qī識shí俱jù時有故。時shí有yǒu故gù。論：「觸似彼起，故名分別」者。問：根等有生心論lùn：「觸chù似sì彼bǐ起qǐ，故gù名míng分fēn別bié」者zhě。

問wèn：根gēn等děng有yǒu生shēng心xīn等能，殊別於前，名變異。觸既似彼有功等děng能néng，殊shū別bié於wū前qián，名míng變biàn異yì。觸chù既jì似sì彼bǐ有yǒu功gōng能，應同根等名變異。答：根等為依無所能néng，應yīng同tóng根gēn等děng名míng變biàn異yì。

答dá：根gēn等děng為wéi依yī無wú所suǒ似，故據生能名變異。觸是能依似所依，但似sì，故gù據jù生shēng能néng名míng變biàn異yì。觸chù是shì能néng依yī似sì所suǒ依yī，但dàn名分別非變異。名míng分fēn別bié非fēi變biàn異yì。