別，餘少多等，如文自釋。二、出體者，對法、顯揚別，餘少多等，如文自釋。二、出體者，對法、顯揚俱作是說：初二勝處初解脫所出，次二勝處俱作是說：初二勝處初解脫所出，次二勝處是第二解脫所出，後四勝處第三解脫所出，是第二解脫所出，後四勝處第三解脫所出，淨解脫中初之二想淨與不淨展轉相待展轉淨解脫中初之二想淨與不淨展轉相待展轉相入，如是展轉總一切色合為一味，清淨想相入，如是展轉總一切色合為一味，清淨想解名展轉一味故，後四勝處第三解脫所出解名展轉一味故，後四勝處第三解脫所出故，此八體即前三解脫也。問：若爾前三解脫故，此八體即前三解脫也。
問：若爾前三解脫與八勝處有何差別？俱舍云：前修解脫唯能與八勝處有何差別？俱舍云：前修解脫唯能棄背，後修勝處能制所緣，隨所樂觀或修不棄背，後修勝處能制所緣，隨所樂觀或修不起。今釋：初修前三解脫除二種障，由此能生起。
今釋：初修前三解脫除二種障，由此能生勝知勝見名勝處，修成滿者，由八勝處勝伏勝知勝見名勝處，修成滿者，由八勝處勝伏所緣，能令初三解脫清淨，是謂解脫勝處差所緣，能令初三解脫清淨，是謂解脫勝處差別。問：何故解脫遍處通觀非色，八勝處中唯別。問：何故解脫遍處通觀非色，八勝處中唯觀諸色？答：離障遍觀色非色等，勝伏境時色觀諸色？
答：離障遍觀色非色等，勝伏境時色相難勝折伏，好惡難勝伏故，色勝伏已於無相難勝折伏，好惡難勝伏故，色勝伏已於無色中亦得自在故，從難勝唯立色勝處，三依色中亦得自在故，從難勝唯立色勝處，三依境分別者，後四唯緣色處顯色，其形色無體境分別者，後四唯緣色處顯色，其形色無體顯色攝故，假無體唯實故，故唯觀四，前四顯色攝故，假無體唯實故，故唯觀四，前四所緣聲香味觸所依聚色，以初二解脫緣光所緣聲香味觸所依聚色，以初二解脫緣光明相及劣勝故，即初四勝處觀顯假色光明明相及劣勝故，即初四勝處觀顯假色光明乃是假顯色故，由體清明順於變化故偏觀乃是假顯色故，由體清明順於變化故偏觀之，第二解脫緣一切色處故，第三第四勝處之，第二解脫緣一切色處故，第三第四勝處亦觀於彼一切色處若少多等，然以有情非亦觀於彼一切色處若少多等，然以有情非情形量小大內外別故，分成少多故，依有色情形量小大內外別故，分成少多故，依有色及與無色各緣二境分成四種故，諸勝處不及與無色各緣二境分成四種故，諸勝處不減不增故。對法說：少色者，有情數色其量少減不增故。
對法說：少色者，有情數色其量少故。多色者，非情數色其量大故。顯揚論中唯故。多色者，非情數色其量大故。
顯揚論中唯依資具非資具分成多少，今此中以有情及資依資具非資具分成多少，今此中以有情及資具合名為少，宮殿等名多，數量別故，各據一具合名為少，宮殿等名多，數量別故，各據一
下页续读