差別者下別釋，中初釋作意，後釋所緣。初中差別者下別釋，中初釋作意，後釋所緣。初中有三：初、標列七作意四十作意名；次、別釋四有三：初、標列七作意四十作意名；
次、別釋四十作意行相；後、以七作意與四十作意相攝。十作意行相；後、以七作意與四十作意相攝。
作意體者，即遍行數，修定慧時作意用增故，作意體者，即遍行數，修定慧時作意用增故，對法說：作意增長利益者，謂善順奢摩他、毘對法說：作意增長利益者，謂善順奢摩他、毘鉢奢那故。然明七作意但約定地，四十作意鉢奢那故。然明七作意但約定地，四十作意寬通定散地，雖復通定散，而多分依彼位修，寬通定散地，雖復通定散，而多分依彼位修，故於等引地明之。七作意相，如下四十三卷故於等引地明之。
七作意相，如下四十三卷三復次廣釋其相，并與四對治相攝，對法第三復次廣釋其相，并與四對治相攝，對法第九亦爾，二十八、二十九說：七作意與四作意九亦爾，二十八、二十九說：七作意與四作意三種瑜伽等相攝，皆廣如彼。今略辨七門：一、三種瑜伽等相攝，皆廣如彼。今略辨七門：一、三慧門，景師解云：了相通三慧，後六唯修慧。三慧門，景師解云：了相通三慧，後六唯修慧。
基師云：了相一種通聞修慧，餘六唯修，或七基師云：了相一種通聞修慧，餘六唯修，或七皆修慧。二、名義緣，了相通緣名義，餘六唯緣皆修慧。二、名義緣，了相通緣名義，餘六唯緣於義。三、漏無漏，第八十說：皆通有漏。四、三學於義。
三、漏無漏，第八十說：皆通有漏。四、三學門，了相、加行究竟果作意通於三學，餘五有門，了相、加行究竟果作意通於三學，餘五有學及以俱非不通無學。如下相攝中。五、四道學及以俱非不通無學。
如下相攝中。五、四道門，基師解云：了相、勝解、觀察作意通於方便門，基師解云：了相、勝解、觀察作意通於方便勝進二道；遠離作意唯無間道；攝樂作意通勝進二道；
遠離作意唯無間道；攝樂作意通四道；加行究竟作意通無間勝進道；第七作四道；
加行究竟作意通無間勝進道；第七作意唯解脫道。此依二乘修習四道，後品所有意唯解脫道。
此依二乘修習四道，後品所有加行無間等皆前品勝進道故。菩薩不然，剎加行無間等皆前品勝進道故。菩薩不然，剎那剎那容具四故，義准應知。今依離諸地，了那剎那容具四故，義准應知。
今依離諸地，了相、勝解故通勝進引生無間，觀察作意亦通相、勝解故通勝進引生無間，觀察作意亦通加行，後品無間是前品勝進，故說第六亦通加行，後品無間是前品勝進，故說第六亦通勝進，通依九地并七門作意實義如是。六十勝進，通依九地并七門作意實義如是。六十二說：了相、勝解、加行道攝遠離及加行究竟作二說：了相、勝解、加行道攝遠離及加行究竟作意無間道，攝攝樂作意四種道攝，觀察作意勝意無間道，攝攝樂作意四種道攝，觀察作意勝進道攝者，此依初離欲染別離上染加行道進道攝者，此依初離欲染別離上染加行道
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