俱舍論記卷 6 · 大正藏 0131c

稱，從總立名，雖標總稱即受別名，如色稱chēng，從cóng總zǒng立lì名míng，雖suī標biāo總zǒng稱chēng即jí受shòu別bié名míng，如rú色sè處等。「士用增上二果何殊」者，問。二果既處chǔ等děng。「士shì用yòng增zēng上shàng二èr果guǒ何hé殊shū」者zhě，問wèn。

二èr果guǒ既jì多，體相何殊？「士用果名至唯增上果」者，多duō，體tǐ相xiāng何hé殊shū？「士shì用yòng果guǒ名míng至zhì唯wéi增zēng上shàng果guǒ」者zhě，答。士用對有力能增上，據不障礙。引事答dá。

士shì用yòng對duì有yǒu力lì能néng增zēng上shàng，據jù不bù障zhàng礙ài。引yǐn事shì可知。可kě知zhī。

「於上所說至一與唯過去」者，此下第四明因「於wū上shàng所suǒ說shuō至zhì一yī與yǔ唯wéi過guò去qù」者zhě，此cǐ下xià第dì四sì明míng因yīn取、與時。問起頌答。「論曰至故此不說」者，取qǔ、與yǔ時shí。問wèn起qǐ頌sòng答dá。

「論lùn曰yuē至zhì故gù此cǐ不bù說shuō」者zhě，於六因中除能作因，餘五因取果唯於現於wū六liù因yīn中zhōng除chú能néng作zuò因yīn，餘yú五wǔ因yīn取qǔ果guǒ唯wéi於wū現xiàn在，過去已取、未來無用。亦應如是說：能在zài，過guò去qù已yǐ取qǔ、未wèi來lái無wú用yòng。亦yì應yīng如rú是shì說shuō：能néng作因現在取果。而不說者，以能作因非定作zuò因yīn現xiàn在zài取qǔ果guǒ。

而ér不bù說shuō者zhě，以yǐ能néng作zuò因yīn非fēi定dìng有增上果，故此頌中不說。謂無為法及未有yǒu增zēng上shàng果guǒ，故gù此cǐ頌sòng中zhōng不bù說shuō。謂wèi無wú為wéi法fǎ及jí未wèi來法，雖是能作因，而不能取增上果故。故來lái法fǎ，雖suī是shì能néng作zuò因yīn，而ér不bù能néng取qǔ增zēng上shàng果guǒ故gù。

故gù《正理》十八云「然能作因能取果者定唯現在，《正zhèng理lǐ》十shí八bā云yún「然rán能néng作zuò因yīn能néng取qǔ果guǒ者zhě定dìng唯wéi現xiàn在zài，與通過、現。」若依《婆沙》二十一云「能作因，與yǔ通tōng過guò、現xiàn。」若ruò依yī《婆pó沙shā》二èr十shí一yī云yún「能néng作zuò因yīn，有作是說：現在取果，過去、現在與果。有餘有yǒu作zuò是shì說shuō：現xiàn在zài取qǔ果guǒ，過guò去qù、現xiàn在zài與yǔ果guǒ。

有yǒu餘yú師說：此能作因：過去、現在取果，過去、現在師shī說shuō：此cǐ能néng作zuò因yīn：過guò去qù、現xiàn在zài取qǔ果guǒ，過guò去qù、現xiàn在zài與果。」然無評家。此論、《正理》同《婆沙》前師。與yǔ果guǒ。」然rán無wú評píng家jiā。

此cǐ論lùn、《正zhèng理lǐ》同tóng《婆pó沙shā》前qián師shī。又解：此論同《婆沙》後師。言能作因同五又yòu解jiě：此cǐ論lùn同tóng《婆pó沙shā》後hòu師shī。

言yán能néng作zuò因yīn同tóng五wǔ因現在取果者，從多分說。「俱有相應因yīn現xiàn在zài取qǔ果guǒ者zhě，從cóng多duō分fēn說shuō。「俱jù有yǒu相xiāng應yīng至必俱時故」者，釋第二句。相應、俱有，與果亦至zhì必bì俱jù時shí故gù」者zhě，釋shì第dì二èr句jù。

相xiāng應yīng、俱jù有yǒu，與yǔ果guǒ亦yì現，此二取、與必俱時故。「同類遍行至通現xiàn，此cǐ二èr取qǔ、與yǔ必bì俱jù時shí故gù。「同tóng類lèi遍biàn行xíng至zhì通tōng於過現」者，釋第三句。同類、遍行，與通過、現。於wū過guò現xiàn」者zhě，釋shì第dì三sān句jù。

同tóng類lèi、遍biàn行xíng，與yǔ通tōng過guò、現xiàn。「過去可然至與等流果」者，問。「有等「過guò去qù可kě然rán至zhì與yǔ等děng流liú果guǒ」者zhě，問wèn。

「有yǒu等děng流果至不應更與」者，答。因至現在，有等流流liú果guǒ至zhì不bù應yīng更gèng與yǔ」者zhě，答dá。因yīn至zhì現xiàn在zài，有yǒu等děng流liú果無間相續，至生相時即現與果。若果至果guǒ無wú間jiàn相xiāng續xù，至zhì生shēng相xiāng時shí即jí現xiàn與yǔ果guǒ。

若ruò果guǒ至zhì現，因便過去，名已與果，不應更與。「善現xiàn，因yīn便biàn過guò去qù，名míng已yǐ與yǔ果guǒ，不bù應yīng更gèng與yǔ。「善shàn同類因至謂除前相」者，別釋善同類因取、與同tóng類lèi因yīn至zhì謂wèi除chú前qián相xiāng」者zhě，別bié釋shì善shàn同tóng類lèi因yīn取qǔ、與yǔ四句。第一句取而非與，謂斷善根時最後剎四sì句jù。

第dì一yī句jù取qǔ而ér非fēi與yǔ，謂wèi斷duàn善shàn根gēn時shí最zuì後hòu剎chà那所捨得，能為彼種名取，後不續前非那nà所suǒ捨shě得dé，能néng為wéi彼bǐ種zhǒng名míng取qǔ，後hòu不bù續xù前qián非fēi