俱舍論記卷 6 · 大正藏 0118c

云：羯剌藍等，一一能與十位為同類因，是云yún：羯jié剌là藍lán等děng，一yī一yī能néng與yǔ十shí位wèi為wéi同tóng類lèi因yīn，是shì即亦與非相似法為因。且如羯剌藍，唯即jí亦yì與yǔ非fēi相xiāng似sì法fǎ為wéi因yīn。且qiě如rú羯jié剌là藍lán，唯wéi有身根及大種，如何得與六處中眼等四有yǒu身shēn根gēn及jí大dà種zhǒng，如rú何hé得dé與yǔ六liù處chǔ中zhōng眼yǎn等děng四sì根為同類因？解云：一一皆與十位為同根gēn為wéi同tóng類lèi因yīn？

解jiě云yún：一yī一yī皆jiē與yǔ十shí位wèi為wéi同tóng類因者，據總相說，非言一一皆遍為因。類lèi因yīn者zhě，據jù總zǒng相xiāng說shuō，非fēi言yán一yī一yī皆jiē遍biàn為wéi因yīn。如六處位中眼等四根，以前眼等為同類如rú六liù處chǔ位wèi中zhōng眼yǎn等děng四sì根gēn，以yǐ前qián眼yǎn等děng為wéi同tóng類lèi因。問：若眼等同趣自類為因，應五趣善因yīn。

問wèn：若ruò眼yǎn等děng同tóng趣qù自zì類lèi為wéi因yīn，應yīng五wǔ趣qù善shàn惡等還與當趣為因。解云：善惡力強，得惡è等děng還huán與yǔ當dāng趣qù為wéi因yīn。解jiě云yún：善shàn惡è力lì強qiáng，得dé與同地異趣為因，由此方隅外麥、稻等與yǔ同tóng地dì異yì趣qù為wéi因yīn，由yóu此cǐ方fāng隅yú外wài麥mài、稻dào等děng自類自類，應廣思擇。若譬喻者，不許色自zì類lèi自zì類lèi，應yīng廣guǎng思sī擇zé。

若ruò譬pì喻yù者zhě，不bù許xū色sè法與色法為同類因，彼執便違本論文所法fǎ與yǔ色sè法fǎ為wéi同tóng類lèi因yīn，彼bǐ執zhí便biàn違wéi本běn論lùn文wén所suǒ說。故本論說：過去大種，望未來大種因、增說shuō。故gù本běn論lùn說shuō：過guò去qù大dà種zhǒng，望wàng未wèi來lái大dà種zhǒng因yīn、增zēng上等。因謂因緣，即同類因，非餘四因。增上上shàng等děng。

因yīn謂wèi因yīn緣yuán，即jí同tóng類lèi因yīn，非fēi餘yú四sì因yīn。增zēng上shàng謂增上緣。以此明知色望色法為同類因。謂wèi增zēng上shàng緣yuán。

以yǐ此cǐ明míng知zhī色sè望wàng色sè法fǎ為wéi同tóng類lèi因yīn。「為諸相似至為同類因」者，問。「不爾「為wéi諸zhū相xiāng似sì至zhì為wéi同tóng類lèi因yīn」者zhě，問wèn。

「不bù爾ěr者」，答。「云何者」，徵。「自部自地至皆無者zhě」，答dá。「云yún何hé者zhě」，徵zhǐ。

「自zì部bù自zì地dì至zhì皆jiē無wú因義」者，釋自部地。部謂五部，地謂九地，因yīn義yì」者zhě，釋shì自zì部bù地dì。部bù謂wèi五wǔ部bù，地dì謂wèi九jiǔ地dì，五九四十五類各別為因。故《婆沙》十七評五wǔ九jiǔ四sì十shí五wǔ類lèi各gè別bié為wéi因yīn。

故gù《婆pó沙shā》十shí七qī評píng家云「同地異處所起煩惱展轉相縛，隨類展家jiā云yún「同tóng地dì異yì處chǔ所suǒ起qǐ煩fán惱nǎo展zhǎn轉zhuǎn相xiāng縛fù，隨suí類lèi展zhǎn轉為同類因。然除異部，五部隨眠繫縛分齊轉zhuǎn為wéi同tóng類lèi因yīn。然rán除chú異yì部bù，五wǔ部bù隨suí眠mián繫xì縛fù分fēn齊qí有差別故。」「又此非一切」者，謂此自部自有yǒu差chà別bié故gù。」

「又yòu此cǐ非fēi一yī切qiè」者zhě，謂wèi此cǐ自zì部bù自zì地，非一切與一切為因。「何者」者，問。地dì，非fēi一yī切qiè與yǔ一yī切qiè為wéi因yīn。「何hé者zhě」者zhě，問wèn。

「謂前生至為同類因」者，答。正釋前生，謂唯「謂wèi前qián生shēng至zhì為wéi同tóng類lèi因yīn」者zhě，答dá。正zhèng釋shì前qián生shēng，謂wèi唯wéi諸前生與後相似生未生法為同類因。諸zhū前qián生shēng與yǔ後hòu相xiāng似sì生shēng未wèi生shēng法fǎ為wéi同tóng類lèi因yīn。

「云何知然」者，徵。「本論說故至皆應廣「云yún何hé知zhī然rán」者zhě，徵zhǐ。「本běn論lùn說shuō故gù至zhì皆jiē應yīng廣guǎng說」者，引本論證自類前生與後為因。問：說shuō」者zhě，引yǐn本běn論lùn證zhèng自zì類lèi前qián生shēng與yǔ後hòu為wéi因yīn。

問wèn：未來生相如何非是前生攝耶？解云？雖未wèi來lái生shēng相xiāng如rú何hé非fēi是shì前qián生shēng攝shè耶yē？解jiě云yún？

雖suī至生相，未越未來。約世定前後，是故非至zhì生shēng相xiāng，未wèi越yuè未wèi來lái。約yuē世shì定dìng前qián後hòu，是shì故gù非fēi前攝。「然即彼論至非因者」者，此下明未前qián攝shè。

「然rán即jí彼bǐ論lùn至zhì非fēi因yīn者zhě」者zhě，此cǐ下xià明míng未wèi