俱舍論記卷 6 · 大正藏 0129a

心、心所法，他心智現量證知。亦非有用可心xīn、心xīn所suǒ法fǎ，他tā心xīn智zhì現xiàn量liáng證zhèng知zhī。亦yì非fēi有yǒu用yòng可kě得，如眼、耳等有見、聞等比量知有。又此得dé，如rú眼yǎn、耳ěr等děng有yǒu見jiàn、聞wén等děng比bǐ量liáng知zhī有yǒu。

又yòu此cǐ無為若離貪等別有體者，如何可立彼貪無wú為wéi若ruò離lí貪tān等děng別bié有yǒu體tǐ者zhě，如rú何hé可kě立lì彼bǐ貪tān等事之滅第六轉屬主聲耶？夫聲明中第六等děng事shì之zhī滅miè第dì六liù轉zhuǎn屬shǔ主zhǔ聲shēng耶yē？夫fū聲shēng明míng中zhōng第dì六liù轉聲表屬於主，相屬之法必相關涉。貪、瞋轉zhuǎn聲shēng表biǎo屬shǔ於wū主zhǔ，相xiāng屬shǔ之zhī法fǎ必bì相xiāng關guān涉shè。

貪tān、瞋chēn等事是有為、擇滅是無為，非互相屬，此彼相等děng事shì是shì有yǒu為wéi、擇zé滅miè是shì無wú為wéi，非fēi互hù相xiāng屬shǔ，此cǐ彼bǐ相xiāng望非因果故。此事望彼滅，非因亦非果。若望wàng非fēi因yīn果guǒ故gù。此cǐ事shì望wàng彼bǐ滅miè，非fēi因yīn亦yì非fēi果guǒ。

若ruò此滅望彼事，雖是能作因，而非取果因，亦此cǐ滅miè望wàng彼bǐ事shì，雖suī是shì能néng作zuò因yīn，而ér非fēi取qǔ果guǒ因yīn，亦yì名非因。事非能證道故，滅非證得果。滅是名míng非fēi因yīn。事shì非fēi能néng證zhèng道dào故gù，滅miè非fēi證zhèng得dé果guǒ。

滅miè是shì常故，復非生因果，故名非果。非因顯非所常cháng故gù，復fù非fēi生shēng因yīn果guǒ，故gù名míng非fēi果guǒ。非fēi因yīn顯xiǎn非fēi所suǒ屬，非果顯非能屬。此彼相望既非因、果，即屬shǔ，非fēi果guǒ顯xiǎn非fēi能néng屬shǔ。

此cǐ彼bǐ相xiāng望wàng既jì非fēi因yīn、果guǒ，即jí不相關涉。何得說言彼事之滅屬主聲耶？不bù相xiāng關guān涉shè。何hé得dé說shuō言yán彼bǐ事shì之zhī滅miè屬shǔ主zhǔ聲shēng耶yē？

由此故知，滅無別體，唯遮彼事不生義邊由yóu此cǐ故gù知zhī，滅miè無wú別bié體tǐ，唯wéi遮zhē彼bǐ事shì不bù生shēng義yì邊biān名為事滅。滅無別體，即事之無名為滅故。名míng為wéi事shì滅miè。滅miè無wú別bié體tǐ，即jí事shì之zhī無wú名míng為wéi滅miè故gù。

可言此滅屬於彼事第六得成，順聲明可kě言yán此cǐ滅miè屬shǔ於wū彼bǐ事shì第dì六liù得dé成chéng，順shùn聲shēng明míng故。今准此文，第六屬主聲有二：一異體相故gù。今jīn准zhǔn此cǐ文wén，第dì六liù屬shǔ主zhǔ聲shēng有yǒu二èr：一yī異yì體tǐ相xiāng望，如說一切有部言彼事之滅，亦如郡君望wàng，如rú說shuō一yī切qiè有yǒu部bù言yán彼bǐ事shì之zhī滅miè，亦yì如rú郡jùn君jūn之奴；二無異體，如經部言彼事之滅，亦如之zhī奴nú；

二èr無wú異yì體tǐ，如rú經jīng部bù言yán彼bǐ事shì之zhī滅miè，亦yì如rú石子之體。「滅雖別有至屬於彼事」者，說石shí子zǐ之zhī體tǐ。「滅miè雖suī別bié有yǒu至zhì屬shǔ於wū彼bǐ事shì」者zhě，說shuō一切有部解云：滅雖別有，而由彼有漏事一yī切qiè有yǒu部bù解jiě云yún：滅miè雖suī別bié有yǒu，而ér由yóu彼bǐ有yǒu漏lòu事shì能緣惑得斷時，彼事解脫，方得此滅，可言能néng緣yuán惑huò得dé斷duàn時shí，彼bǐ事shì解jiě脫tuō，方fāng得dé此cǐ滅miè，可kě言yán此滅屬於彼事。此約得說屬。「何因此此cǐ滅miè屬shǔ於wū彼bǐ事shì。

此cǐ約yuē得dé說shuō屬shǔ。「何hé因yīn此cǐ滅定屬此得」者，經部難。若滅體別，非即事滅miè定dìng屬shǔ此cǐ得dé」者zhě，經jīng部bù難nán。

若ruò滅miè體tǐ別bié，非fēi即jí事shì無。滅體眾多，得亦非一。何因此滅定屬此無wú。滅miè體tǐ眾zhòng多duō，得dé亦yì非fēi一yī。

何hé因yīn此cǐ滅miè定dìng屬shǔ此cǐ得，而言約得說屬事耶？「如契經言至得dé，而ér言yán約yuē得dé說shuō屬shǔ事shì耶yē？「如rú契qì經jīng言yán至zhì可言獲得」者，說一切有部引經通難。苾芻可kě言yán獲huò得dé」者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù引yǐn經jīng通tōng難nán。

苾bì芻chú獲得現法涅槃，現身得故，名現法涅槃。既獲huò得dé現xiàn法fǎ涅niè槃pán，現xiàn身shēn得dé故gù，名míng現xiàn法fǎ涅niè槃pán。既jì獲得涅槃，可言屬得。復責彼言：如何非有獲huò得dé涅niè槃pán，可kě言yán屬shǔ得dé。

復fù責zé彼bǐ言yán：如rú何hé非fēi有yǒu可言獲得？「由得對治至名為涅槃」可kě言yán獲huò得dé？「由yóu得dé對duì治zhì至zhì名míng為wéi涅niè槃pán」