俱舍論記卷 6 · 大正藏 0122b

「如是已說至心心所同依」者，此下第四明相「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì心xīn心xīn所suǒ同tóng依yī」者zhě，此cǐ下xià第dì四sì明míng相xiāng應因。「論曰至是相應因」者，此總出體。應yīng因yīn。「論lùn曰yuē至zhì是shì相xiāng應yīng因yīn」者zhě，此cǐ總zǒng出chū體tǐ。

「若爾所緣至為相應因」者，問。若心、心所「若ruò爾ěr所suǒ緣yuán至zhì為wéi相xiāng應yīng因yīn」者zhě，問wèn。若ruò心xīn、心xīn所suǒ是相應因，所緣、行相別者，亦應更互為相是shì相xiāng應yīng因yīn，所suǒ緣yuán、行xíng相xiāng別bié者zhě，亦yì應yīng更gèng互hù為wéi相xiāng應因。「不爾所緣至為相應因」者，答。必應yīng因yīn。

「不bù爾ěr所suǒ緣yuán至zhì為wéi相xiāng應yīng因yīn」者zhě，答dá。必bì須所緣、行相同者。「若爾異時至為相應須xū所suǒ緣yuán、行xíng相xiāng同tóng者zhě。

「若ruò爾ěr異yì時shí至zhì為wéi相xiāng應yīng因」者，難。「若爾，前後異時，所緣、行相同者，名因yīn」者zhě，難nán。「若ruò爾ěr，前qián後hòu異yì時shí，所suǒ緣yuán、行xíng相xiāng同tóng者zhě，名míng相應因。「不爾要須至乃相應故」者，解。要相xiāng應yīng因yīn。

「不bù爾ěr要yào須xū至zhì乃nǎi相xiāng應yīng故gù」者zhě，解jiě。要yào須三同，乃名相應。「若爾異身至初月等須xū三sān同tóng，乃nǎi名míng相xiāng應yīng。

「若ruò爾ěr異yì身shēn至zhì初chū月yuè等děng事」者，難。異身心等三種既同，應名相應。事shì」者zhě，難nán。異yì身shēn心xīn等děng三sān種zhǒng既jì同tóng，應yīng名míng相xiāng應yīng。

「為以一言至應知亦爾」者，解。雖復所緣、「為wéi以yǐ一yī言yán至zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr」者zhě，解jiě。雖suī復fù所suǒ緣yuán、行相、時同，又須同依，方名相應。釋同所依，行xíng相xiāng、時shí同tóng，又yòu須xū同tóng依yī，方fāng名míng相xiāng應yīng。

釋shì同tóng所suǒ依yī，如文可知。應知五識雖亦依意，據別所如rú文wén可kě知zhī。應yīng知zhī五wǔ識shí雖suī亦yì依yī意yì，據jù別bié所suǒ依。意識更無別依，雖標總稱，即受別名。依yī。

意yì識shí更gèng無wú別bié依yī，雖suī標biāo總zǒng稱chēng，即jí受shòu別bié名míng。「相應因體至義何差別」者，問二因別。相「相xiāng應yīng因yīn體tǐ至zhì義yì何hé差chà別bié」者zhě，問wèn二èr因yīn別bié。

相xiāng應因狹，唯心、心所。若俱有因寬，通諸有為。若應yīng因yīn狹xiá，唯wéi心xīn、心xīn所suǒ。若ruò俱jù有yǒu因yīn寬kuān，通tōng諸zhū有yǒu為wéi。

若ruò是相應因定是俱有因，有是俱有因非相應是shì相xiāng應yīng因yīn定dìng是shì俱jù有yǒu因yīn，有yǒu是shì俱jù有yǒu因yīn非fēi相xiāng應yīng因，除心、心所餘有為法。此中以狹問寬：若因yīn，除chú心xīn、心xīn所suǒ餘yú有yǒu為wéi法fǎ。此cǐ中zhōng以yǐ狹xiá問wèn寬kuān：若ruò相應因體即俱有因，如是二因義何差別？相xiāng應yīng因yīn體tǐ即jí俱jù有yǒu因yīn，如rú是shì二èr因yīn義yì何hé差chà別bié？

「由互為果義至互為因義」者，由互為果義立「由yóu互hù為wéi果guǒ義yì至zhì互hù為wéi因yīn義yì」者zhě，由yóu互hù為wéi果guǒ義yì立lì俱有因。猶如遠行商侶相依，共遊險道更俱jù有yǒu因yīn。猶yóu如rú遠yuǎn行xíng商shāng侶lǚ相xiāng依yī，共gòng遊yóu險xiǎn道dào更gèng互相依，喻俱有因。依、緣、行、時、事五種平互hù相xiāng依yī，喻yù俱jù有yǒu因yīn。

依yī、緣yuán、行xíng、時shí、事shì五wǔ種zhǒng平píng等共相應義，立相應因。即如商侶相依，於等děng共gòng相xiāng應yīng義yì，立lì相xiāng應yīng因yīn。即jí如rú商shāng侶lǚ相xiāng依yī，於wū一時中同受用飲食、衣服等，同作行、住等一yī時shí中zhōng同tóng受shòu用yòng飲yǐn食shí、衣yī服fu等děng，同tóng作zuò行xíng、住zhù等děng事業，望前相依共遊險道稍親，故喻相應。事shì業yè，望wàng前qián相xiāng依yī共gòng遊yóu險xiǎn道dào稍shāo親qīn，故gù喻yù相xiāng應yīng。

「其中闕一」者，謂於所依、所緣、行相、時、事「其qí中zhōng闕què一yī」者zhě，謂wèi於wū所suǒ依yī、所suǒ緣yuán、行xíng相xiāng、時shí、事shì中，若闕一種，皆不相應。又解：於心、心所中zhōng，若ruò闕què一yī種zhǒng，皆jiē不bù相xiāng應yīng。又yòu解jiě：於wū心xīn、心xīn所suǒ法中隨其所應，若有闕一皆不相應，是法fǎ中zhōng隨suí其qí所suǒ應yīng，若ruò有yǒu闕què一yī皆jiē不bù相xiāng應yīng，是shì故極成互為因義是相應因。故gù極jí成chéng互hù為wéi因yīn義yì是shì相xiāng應yīng因yīn。