俱舍論記卷 6 · 大正藏 0127a

義如何」者，一問誰果、二問果義。「謂是義yì如rú何hé」者zhě，一yī問wèn誰shuí果guǒ、二èr問wèn果guǒ義yì。「謂wèi是shì道果道力得故」者，答。謂是道果，答初問。道dào果guǒ道dào力lì得dé故gù」者zhě，答dá。

謂wèi是shì道dào果guǒ，答dá初chū問wèn。道力得故者，答第二問。「若爾道果至非道dào力lì得dé故gù者zhě，答dá第dì二èr問wèn。

「若ruò爾ěr道dào果guǒ至zhì非fēi於擇滅」者，問。若爾，道果應唯是彼擇滅上於wū擇zé滅miè」者zhě，問wèn。若ruò爾ěr，道dào果guǒ應yīng唯wéi是shì彼bǐ擇zé滅miè上shàng得。道於彼得，有能引生，非於擇滅，以體得dé。

道dào於wū彼bǐ得dé，有yǒu能néng引yǐn生shēng，非fēi於wū擇zé滅miè，以yǐ體tǐ常故。「不爾於得至有差別故」者，答。於常cháng故gù。「不bù爾ěr於wū得dé至zhì有yǒu差chà別bié故gù」者zhě，答dá。

於wū得於滅，道能別故。「云何於得道有功能」得dé於wū滅miè，道dào能néng別bié故gù。「云yún何hé於wū得dé道dào有yǒu功gōng能néng」者，問。「謂能生故」者，答。謂為因生故。者zhě，問wèn。

「謂wèi能néng生shēng故gù」者zhě，答dá。謂wèi為wéi因yīn生shēng故gù。

「云何於滅道有功能」者，問。「謂能證故「云yún何hé於wū滅miè道dào有yǒu功gōng能néng」者zhě，問wèn。「謂wèi能néng證zhèng故gù至擇滅為道果」者，答。由道力能證得滅，由至zhì擇zé滅miè為wéi道dào果guǒ」者zhě，答dá。

由yóu道dào力lì能néng證zhèng得dé滅miè，由yóu此理故，道雖非滅六種生因，而可得說擇此cǐ理lǐ故gù，道dào雖suī非fēi滅miè六liù種zhǒng生shēng因yīn，而ér可kě得dé說shuō擇zé滅為道證得因果。「既諸無為至為能作滅miè為wéi道dào證zhèng得dé因yīn果guǒ。「既jì諸zhū無wú為wéi至zhì為wéi能néng作zuò因」者，問。「以諸無為至與果用故」者，答。於因yīn」者zhě，問wèn。

「以yǐ諸zhū無wú為wéi至zhì與yǔ果guǒ用yòng故gù」者zhě，答dá。於wū生不障可名能作，無取、與用故無有果。生shēng不bù障zhàng可kě名míng能néng作zuò，無wú取qǔ、與yǔ用yòng故gù無wú有yǒu果guǒ。

應知能作因中有二：一有生用，謂過、現法。應yīng知zhī能néng作zuò因yīn中zhōng有yǒu二èr：一yī有yǒu生shēng用yòng，謂wèi過guò、現xiàn法fǎ。二無生用，謂未來法及諸無為，唯無障故二èr無wú生shēng用yòng，謂wèi未wèi來lái法fǎ及jí諸zhū無wú為wéi，唯wéi無wú障zhàng故gù名能作因。「經部師說至唯有為故」者，此名míng能néng作zuò因yīn。

「經jīng部bù師shī說shuō至zhì唯wéi有yǒu為wéi故gù」者zhě，此cǐ下決擇。經部標宗無為非因，總引教證。下xià決jué擇zé。經jīng部bù標biāo宗zōng無wú為wéi非fēi因yīn，總zǒng引yǐn教jiào證zhèng。

「何處經說」者，說一切有部問。「如有經「何hé處chǔ經jīng說shuō」者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù問wèn。「如rú有yǒu經jīng說至識亦如是」者，經部答。既言因緣能生色說shuō至zhì識shí亦yì如rú是shì」者zhě，經jīng部bù答dá。

既jì言yán因yīn緣yuán能néng生shēng色sè等皆是無常，明知無為非因所攝。「無常因等děng皆jiē是shì無wú常cháng，明míng知zhī無wú為wéi非fēi因yīn所suǒ攝shè。「無wú常cháng因yīn緣」下，同文故來。「若爾無為至作所緣緣」緣yuán」下xià，同tóng文wén故gù來lái。

「若ruò爾ěr無wú為wéi至zhì作zuò所suǒ緣yuán緣yuán」者，說一切有部問。經說諸緣皆是無常。無為者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù問wèn。經jīng說shuō諸zhū緣yuán皆jiē是shì無wú常cháng。

無wú為wéi既是常，應不與識等作所緣緣。「唯說既jì是shì常cháng，應yīng不bù與yǔ識shí等děng作zuò所suǒ緣yuán緣yuán。「唯wéi說shuō能生故至故不成難」者，經部答。謂經說諸能néng生shēng故gù至zhì故gù不bù成chéng難nán」者zhě，經jīng部bù答dá。

謂wèi經jīng說shuō諸zhū因諸緣能生識者，此諸因緣皆是無常，不因yīn諸zhū緣yuán能néng生shēng識shí者zhě，此cǐ諸zhū因yīn緣yuán皆jiē是shì無wú常cháng，不bù說一切為識所緣境者皆無常，故不成難。說shuō一yī切qiè為wéi識shí所suǒ緣yuán境jìng者zhě皆jiē無wú常cháng，故gù不bù成chéng難nán。由此無為，可得與識作所緣緣。又解：不由yóu此cǐ無wú為wéi，可kě得dé與yǔ識shí作zuò所suǒ緣yuán緣yuán。

又yòu解jiě：不bù說一切為識四緣者皆是無常。「豈不說shuō一yī切qiè為wéi識shí四sì緣yuán者zhě皆jiē是shì無wú常cháng。「豈qǐ不bù