俱舍論記卷 6 · 大正藏 0125c

身處業受六處異熟，謂身處及色、香、味、觸、身shēn處chǔ業yè受shòu六liù處chǔ異yì熟shú，謂wèi身shēn處chǔ及jí色sè、香xiāng、味wèi、觸chù、法處異熟。得色處業受五處異熟，謂色、香、法fǎ處chǔ異yì熟shú。得dé色sè處chǔ業yè受shòu五wǔ處chǔ異yì熟shú，謂wèi色sè、香xiāng、味、觸、法處異熟。得香、味、觸處業亦爾，謂各味wèi、觸chù、法fǎ處chǔ異yì熟shú。

得dé香xiāng、味wèi、觸chù處chǔ業yè亦yì爾ěr，謂wèi各gè受色、香、味、觸、法處異熟。如是所說是定得受shòu色sè、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ處chǔ異yì熟shú。如rú是shì所suǒ說shuō是shì定dìng得dé者；不定得者，其數不定。然有業能受八處者zhě；

不bù定dìng得dé者zhě，其qí數shù不bù定dìng。然rán有yǒu業yè能néng受shòu八bā處chǔ異熟，有業能受九處異熟，有業能受十處異yì熟shú，有yǒu業yè能néng受shòu九jiǔ處chǔ異yì熟shú，有yǒu業yè能néng受shòu十shí處chǔ異熟，有業能受十一處異熟，皆除聲處。」異yì熟shú，有yǒu業yè能néng受shòu十shí一yī處chǔ異yì熟shú，皆jiē除chú聲shēng處chǔ。」

准《婆沙》文，更有餘師說定感五、六、七不同，准zhǔn《婆pó沙shā》文wén，更gèng有yǒu餘yú師shī說shuō定dìng感gǎn五wǔ、六liù、七qī不bù同tóng，如何會釋？何者為正？解云：此論及《婆沙》前如rú何hé會huì釋shì？何hé者zhě為wéi正zhèng？

解jiě云yún：此cǐ論lùn及jí《婆pó沙shā》前qián師意，定感一、二、三、四。感不定中，言感五、師shī意yì，定dìng感gǎn一yī、二èr、三sān、四sì。感gǎn不bù定dìng中zhōng，言yán感gǎn五wǔ、六、七、八、九、十、十一。《婆沙》餘師說感五、六、六liù、七qī、八bā、九jiǔ、十shí、十shí一yī。

《婆pó沙shā》餘yú師shī說shuō感gǎn五wǔ、六liù、七，亦是定感為異。彼師意說以色、香、味、觸、七qī，亦yì是shì定dìng感gǎn為wéi異yì。彼bǐ師shī意yì說shuō以yǐ色sè、香xiāng、味wèi、觸chù、法定不相離故，感眼等四各定感七，感身法fǎ定dìng不bù相xiāng離lí故gù，感gǎn眼yǎn等děng四sì各gè定dìng感gǎn七qī，感gǎn身shēn定感六，感色、香、味、觸各定感五。於二說定dìng感gǎn六liù，感gǎn色sè、香xiāng、味wèi、觸chù各gè定dìng感gǎn五wǔ。

於wū二èr說shuō中，此論及《婆沙》初說為正，餘師非正。其義中zhōng，此cǐ論lùn及jí《婆pó沙shā》初chū說shuō為wéi正zhèng，餘yú師shī非fēi正zhèng。其qí義yì云何？一即定感一、二、三、四處。《婆沙》與《俱舍》云yún何hé？

一yī即jí定dìng感gǎn一yī、二èr、三sān、四sì處chǔ。《婆pó沙shā》與yǔ《俱jù舍shè》同，又《雜心．行品》亦同此論，竝無異說。二即同tóng，又yòu《雜zá心xīn．行xíng品pǐn》亦yì同tóng此cǐ論lùn，竝bìng無wú異yì說shuō。

二èr即jí《婆沙》言感五，六，七者，是餘師不正義。既言《婆pó沙shā》言yán感gǎn五wǔ，六liù，七qī者zhě，是shì餘yú師shī不bù正zhèng義yì。既jì言yán一切大種皆生色、聲，明知非是正義。三即一yī切qiè大dà種zhǒng皆jiē生shēng色sè、聲shēng，明míng知zhī非fēi是shì正zhèng義yì。

三sān即jí理破。若言定不相離即感，彼者應無感理lǐ破pò。若ruò言yán定dìng不bù相xiāng離lí即jí感gǎn，彼bǐ者zhě應yīng無wú感gǎn五，以感色、香、味、觸時身必俱故。定不相五wǔ，以yǐ感gǎn色sè、香xiāng、味wèi、觸chù時shí身shēn必bì俱jù故gù。

定dìng不bù相xiāng離，應亦感身。若言身望色等不同業感離lí，應yīng亦yì感gǎn身shēn。若ruò言yán身shēn望wàng色sè等děng不bù同tóng業yè感gǎn者，感彼身時寧感色等？以此故知，此論者zhě，感gǎn彼bǐ身shēn時shí寧níng感gǎn色sè等děng？

以yǐ此cǐ故gù知zhī，此cǐ論lùn及《婆沙》初師為正。問：若五、六、七是不定，何及jí《婆pó沙shā》初chū師shī為wéi正zhèng。問wèn：若ruò五wǔ、六liù、七qī是shì不bù定dìng，何hé故《婆沙》前師不別說耶？解云：理應說在不故gù《婆pó沙shā》前qián師shī不bù別bié說shuō耶yē？

解jiě云yún：理lǐ應yīng說shuō在zài不bù定，而不別標者，以餘師說在定中，異說不定dìng，而ér不bù別bié標biāo者zhě，以yǐ餘yú師shī說shuō在zài定dìng中zhōng，異yì說shuō不bù同略不別顯。准《俱舍》文，不定攝故。泰法同tóng略lüè不bù別bié顯xiǎn。准zhǔn《俱jù舍shè》文wén，不bù定dìng攝shè故gù。

泰tài法fǎ師解《俱舍》云：「感觸處、感二處及感三處、師shī解jiě《俱jù舍shè》云yún：「感gǎn觸chù處chǔ、感gǎn二èr處chǔ及jí感gǎn三sān處chǔ、四處，竝是不正義。餘感一處、感二處及感四sì處chǔ，竝bìng是shì不bù正zhèng義yì。餘yú感gǎn一yī處chǔ、感gǎn二èr處chǔ及jí感gǎn