俱舍論記卷 6 · 大正藏 0126c

為無因果」者，上句顯體、下句釋疑。果有二為wéi無wú因yīn果guǒ」者zhě，上shàng句jù顯xiǎn體tǐ、下xià句jù釋shì疑yí。果guǒ有yǒu二èr種：一有為果，謂異熟、等流、士用、增上；二無種zhǒng：一yī有yǒu為wéi果guǒ，謂wèi異yì熟shú、等děng流liú、士shì用yòng、增zēng上shàng；

二èr無wú為果，謂即離繫。果有二義：一是所引，即有為wéi果guǒ，謂wèi即jí離lí繫xì。果guǒ有yǒu二èr義yì：一yī是shì所suǒ引yǐn，即jí有yǒu為果，為彼六因所引生故；二是所證，即離為wéi果guǒ，為wéi彼bǐ六liù因yīn所suǒ引yǐn生shēng故gù；

二èr是shì所suǒ證zhèng，即jí離lí繫果。為道所證，道是證因非生因也，故六繫xì果guǒ。為wéi道dào所suǒ證zhèng，道dào是shì證zhèng因yīn非fēi生shēng因yīn也yě，故gù六liù因不攝。餘二無為，不行世故非是所引果，因yīn不bù攝shè。

餘yú二èr無wú為wéi，不bù行xíng世shì故gù非fēi是shì所suǒ引yǐn果guǒ，無記性故非是所證果。恐疑無為是果應無wú記jì性xìng故gù非fēi是shì所suǒ證zhèng果guǒ。恐kǒng疑yí無wú為wéi是shì果guǒ應yīng從因生、無為是因應能生果，故今釋言：無從cóng因yīn生shēng、無wú為wéi是shì因yīn應yīng能néng生shēng果guǒ，故gù今jīn釋shì言yán：無wú為雖是果證故名為果，非六因所生，不行為wéi雖suī是shì果guǒ證zhèng故gù名míng為wéi果guǒ，非fēi六liù因yīn所suǒ生shēng，不bù行xíng世故；無為雖是因，不障礙故名因。不得世shì故gù；

無wú為wéi雖suī是shì因yīn，不bù障zhàng礙ài故gù名míng因yīn。不bù得dé五果，非能證故，不得無為果；無取、與故，五wǔ果guǒ，非fēi能néng證zhèng故gù，不bù得dé無wú為wéi果guǒ；

無wú取qǔ、與yǔ故gù，不得有為果。由此故言無為無因無果。舊不bù得dé有yǒu為wéi果guǒ。由yóu此cǐ故gù言yán無wú為wéi無wú因yīn無wú果guǒ。

舊jiù翻云無為非因果，此大謬矣。「論曰至及翻fān云yún無wú為wéi非fēi因yīn果guǒ，此cǐ大dà謬miù矣yǐ。「論lùn曰yuē至zhì及jí與擇滅」者，就長行中，一釋頌、二決擇。此下與yǔ擇zé滅miè」者zhě，就jiù長cháng行xíng中zhōng，一yī釋shì頌sòng、二èr決jué擇zé。

此cǐ下xià釋頌，引本論釋上句。離繫、擇滅一體二名，釋shì頌sòng，引yǐn本běn論lùn釋shì上shàng句jù。離lí繫xì、擇zé滅miè一yī體tǐ二èr名míng，除縛所顯名為離繫，由道得邊名為擇滅，除chú縛fù所suǒ顯xiǎn名míng為wéi離lí繫xì，由yóu道dào得dé邊biān名míng為wéi擇zé滅miè，故以擇滅釋離繫也。「若爾無為至此故gù以yǐ擇zé滅miè釋shì離lí繫xì也yě。

「若ruò爾ěr無wú為wéi至zhì此cǐ為因故」者，此下釋第二句。兩關徵責，於無為wéi因yīn故gù」者zhě，此cǐ下xià釋shì第dì二èr句jù。兩liǎng關guān徵zhǐ責zé，於wū無wú為中唯擇滅名果，三無為俱名能作因。故為wéi中zhōng唯wéi擇zé滅miè名míng果guǒ，三sān無wú為wéi俱jù名míng能néng作zuò因yīn。

故gù《顯宗》第九云「是故擇滅是因無果、是果無《顯xiǎn宗zōng》第dì九jiǔ云yún「是shì故gù擇zé滅miè是shì因yīn無wú果guǒ、是shì果guǒ無wú因，餘二無為是因非果。無因無果，理極成因yīn，餘yú二èr無wú為wéi是shì因yīn非fēi果guǒ。無wú因yīn無wú果guǒ，理lǐ極jí成chéng立。」又《正理》十八云「有法能為一因性者，立lì。」

又yòu《正zhèng理lǐ》十shí八bā云yún「有yǒu法fǎ能néng為wéi一yī因yīn性xìng者zhě，謂無為法。無法非因、有法非果，所謂虛空謂wèi無wú為wéi法fǎ。無wú法fǎ非fēi因yīn、有yǒu法fǎ非fēi果guǒ，所suǒ謂wèi虛xū空kōng及非擇滅。「唯有為法至無五果故」者，答。及jí非fēi擇zé滅miè。

「唯wéi有yǒu為wéi法fǎ至zhì無wú五wǔ果guǒ故gù」者zhě，答dá。唯有為法，有六因、有五果，非諸無為。所以唯wéi有yǒu為wéi法fǎ，有yǒu六liù因yīn、有yǒu五wǔ果guǒ，非fēi諸zhū無wú為wéi。

所suǒ以yǐ者何？無為體常，無六因生故、無得五果故。者zhě何hé？無wú為wéi體tǐ常cháng，無wú六liù因yīn生shēng故gù、無wú得dé五wǔ果guǒ故gù。

「何緣不許至為能作因」者，問。無間道應「何hé緣yuán不bù許xū至zhì為wéi能néng作zuò因yīn」者zhě，問wèn。無wú間jiàn道dào應yīng名能作因。「於生不障至道何所作」者，名míng能néng作zuò因yīn。

「於wū生shēng不bù障zhàng至zhì道dào何hé所suǒ作zuò」者zhě，答。無為常故，道非能作。「若爾誰果果答dá。無wú為wéi常cháng故gù，道dào非fēi能néng作zuò。

「若ruò爾ěr誰shuí果guǒ果guǒ