真顯所以是淨。二、「顛倒是垢無倒是淨」，八倒真顯所以是淨。二、「顛倒是垢無倒是淨」，八倒名倒，有則迷於生死涅槃故名為垢，無則解名倒，有則迷於生死涅槃故名為垢，無則解達所以是淨。三、「取我是垢不取是淨」，取我亦達所以是淨。
三、「取我是垢不取是淨」，取我亦是八倒所收，以此患本故復別舉。上來第二是八倒所收，以此患本故復別舉。上來第二約心以破。自下第三約法以破。於中初明一約心以破。
自下第三約法以破。於中初明一切諸法生滅無性，類罪無性。「諸法皆」下，明法切諸法生滅無性，類罪無性。
「諸法皆」下，明法心起，心外無相，類罪無相。前中初法如幻等心起，心外無相，類罪無相。前中初法如幻等喻。如幻喻，明自性無常。言如電者，喻念無常。喻。
如幻喻，明自性無常。言如電者，喻念無常。
「諸法」下合。後中「諸法皆妄見」者，法說明空。如「諸法」下合。後中「諸法皆妄見」者，法說明空。
如夢等喻，喻別有四：一、「以妄想」下合上來別教。夢等喻，喻別有四：一、「以妄想」下合上來別教。「其知此」下結嘆令學。「其知此者」，知前所辨。「是「其知此」下結嘆令學。
「其知此者」，知前所辨。「是名奉律」，行順律法。其知此者知前所辨，是名名奉律」，行順律法。
其知此者知前所辨，是名善解心解律法。調伏名律。觀空破罪，是真調善解心解律法。調伏名律。
觀空破罪，是真調伏，故名善解。此第二竟。自下第三明二比丘聞伏，故名善解。此第二竟。
自下第三明二比丘聞法稱讚。「二比丘言上智哉」者，嘆勝過劣。解出法稱讚。「二比丘言上智哉」者，嘆勝過劣。
解出優波，故曰上智。哉是助辭。「是優波離所不及」優波，故曰上智。哉是助辭。
「是優波離所不及」等，明下劣上。是優波離所不及者，明智不及。等，明下劣上。是優波離所不及者，明智不及。
「持律之上而不能說」，明說不及。優波離時持「持律之上而不能說」，明說不及。優波離時持律最勝，故名為上。而不能說罪性空寂除滅律最勝，故名為上。
而不能說罪性空寂除滅我罪，名不能說。「我答言」下，是第四段明己述我罪，名不能說。「我答言」下，是第四段明己述嘆。「自捨如來未有聲聞及菩薩能制其樂說嘆。
「自捨如來未有聲聞及菩薩能制其樂說之辨」，嘆其說勝。「智慧明達為若此也」，嘆其智之辨」，嘆其說勝。「智慧明達為若此也」，嘆其智勝。「時二比丘疑悔除」下，是第五段彰二比丘勝。
「時二比丘疑悔除」下，是第五段彰二比丘聞說獲益。益中有三：一除疑悔、二發大心、三聞說獲益。益中有三：一除疑悔、二發大心、三興廣願。願一切眾生得維摩辨。前辭、次釋、興廣願。
願一切眾生得維摩辨。前辭、次釋、「故我」下結。「故我」下結。
維摩義記卷第二維摩義記卷第二
下页续读