惱入涅槃」者，隨化現起貪嗔癡等，名為不斷。惱入涅槃」者，隨化現起貪嗔癡等，名為不斷。內心恒寂，名入涅槃。是為結之。此等諸行難內心恒寂，名入涅槃。
是為結之。此等諸行難言方成，故名為宴。聖所安處，說之為坐。上來言方成，故名為宴。
聖所安處，說之為坐。上來別教。「若能如是」所印可，嘆勝令學。上舉呵辭。別教。
「若能如是」所印可，嘆勝令學。上舉呵辭。
「時我世尊聞是默止不能加報」，申己卑𨷂，彰己「時我世尊聞是默止不能加報」，申己卑𨷂，彰己不及。此語順於外國語法，順此應言「世尊！我不及。此語順於外國語法，順此應言「世尊！
我時聞是，默止不能加報。」前辭，次釋。「故我不任」，時聞是，默止不能加報。」前辭，次釋。
「故我不任」，結己不堪。次告目連令往問疾。目連性字𤘽結己不堪。次告目連令往問疾。
目連性字𤘽律陀。父先無子，從𤘽律陀樹神求得，因與立律陀。父先無子，從𤘽律陀樹神求得，因與立稱名𤘽律陀。是王舍城輔相之子，先與舍利同稱名𤘽律陀。
是王舍城輔相之子，先與舍利同事那若，心專求道而無所得，設謂無道。那若事那若，心專求道而無所得，設謂無道。那若垂終，病中微嘆。二人請問：「師何所嘆？」那若答垂終，病中微嘆。
二人請問：「師何所嘆？」那若答曰：「吾念世人恩愛所縛。其南天竺金地國王曰：「吾念世人恩愛所縛。
其南天竺金地國王身喪火殯，夫人戀憶投火而死。吾為之嘆。」二身喪火殯，夫人戀憶投火而死。吾為之嘆。」
二人私記。那若死後，有諸商人金地國來，二人人私記。那若死後，有諸商人金地國來，二人訪問，如那若語。二人便言師定得道，但我非訪問，如那若語。
二人便言師定得道，但我非人。遂共要契：「若有所得，必相告語。」為要之後，人。遂共要契：「若有所得，必相告語。」
為要之後，佛始出世。頞鞞比丘入城乞食，舍利見其進佛始出世。頞鞞比丘入城乞食，舍利見其進止異常，知有勝師。待乞迴還，舍利便問：「汝師止異常，知有勝師。
待乞迴還，舍利便問：「汝師是誰？」頞鞞答言：「是大沙門。」重問：「汝大沙門何是誰？」頞鞞答言：「是大沙門。」
重問：「汝大沙門何所宣說？」頞鞞答言：「諸法因緣生，大沙門所說。所宣說？」頞鞞答言：「諸法因緣生，大沙門所說。
諸法因緣滅，大沙門所說。」舍利聞之豁然悟諸法因緣滅，大沙門所說。」舍利聞之豁然悟解，即於言下道證初果。迴至本處，目連遙見解，即於言下道證初果。
迴至本處，目連遙見即知有得，尋便問之。舍利還以所聞具答，目即知有得，尋便問之。舍利還以所聞具答，目連聞之亦悟初果。二人因即投佛出家，徒眾連聞之亦悟初果。
二人因即投佛出家，徒眾亦從往至佛所，並得羅漢。目連於佛弟子之亦從往至佛所，並得羅漢。目連於佛弟子之中神通第一，今命問疾。於中先告，後辭不堪。中神通第一，今命問疾。
於中先告，後辭不堪。辭中初總，「所以」下釋，「是故」下結。初總了知，釋辭中初總，「所以」下釋，「是故」下結。
初總了知，釋中所以自徵起後，下正辨釋。於中有四：一、舉中所以自徵起後，下正辨釋。於中有四：一、舉
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