本不然，今亦無滅，是寂滅義。」上來第二教呵本不然，今亦無滅，是寂滅義。」上來第二教呵辭竟。「說是法時彼諸比丘心得解脫」，是第三辭竟。
「說是法時彼諸比丘心得解脫」，是第三段教呵利益。前辭、次釋、「故我」下結。次告阿那段教呵利益。前辭、次釋、「故我」下結。
次告阿那律令往問疾。前明行德，此論行用。用謂六通，律令往問疾。前明行德，此論行用。
用謂六通，且彰天眼。此阿那律，經中亦名阿尼樓馱，又且彰天眼。此阿那律，經中亦名阿尼樓馱，又亦名為阿泥樓豆，本是一名，傳之音異，此云亦名為阿泥樓豆，本是一名，傳之音異，此云無滅，八萬劫前曾供辟支，所得善根于今不無滅，八萬劫前曾供辟支，所得善根于今不滅，故云無滅。是佛堂弟，如來父叔合有四人，滅，故云無滅。
是佛堂弟，如來父叔合有四人，各有二子，佛父最大名曰淨飯，有其二子：長各有二子，佛父最大名曰淨飯，有其二子：長名悉達多，此云成利，如來身是；小名難陀。其名悉達多，此云成利，如來身是；小名難陀。
其第二叔名曰斛飯，亦有二子：長名提婆達多，第二叔名曰斛飯，亦有二子：長名提婆達多，亦曰調達；小名阿難。其第三叔名曰白飯，亦亦曰調達；小名阿難。
其第三叔名曰白飯，亦有二子：長名阿那律，小名摩呵男。其第四叔有二子：長名阿那律，小名摩呵男。其第四叔名曰甘露飯，亦有二子：長名跋提，小名提沙。名曰甘露飯，亦有二子：長名跋提，小名提沙。
佛有一阿姑，名甘露味，唯有一子，名尸陀羅。佛有一阿姑，名甘露味，唯有一子，名尸陀羅。前諸釋子，竝皆出家。其阿那律天眼第一，得前諸釋子，竝皆出家。
其阿那律天眼第一，得眼因緣如經中說。彼阿那律，於一時中佛邊眼因緣如經中說。彼阿那律，於一時中佛邊聽法，坐下眼睡，如來呵責：「咄咄故為寐，壅聽法，坐下眼睡，如來呵責：「咄咄故為寐，壅螺蚌蝎類。」其阿那律被呵慚愧，多日不眠，遂螺蚌蝎類。」
其阿那律被呵慚愧，多日不眠，遂便失眼。造詣耆婆求欲治之，耆婆問其患眼便失眼。造詣耆婆求欲治之，耆婆問其患眼內緣，那律具答。耆婆對曰：「睡是眼食。久時不內緣，那律具答。
耆婆對曰：「睡是眼食。久時不眠，眼便餓死，永更叵治。」那律聞之遂修天眼，眠，眼便餓死，永更叵治。」
那律聞之遂修天眼，半頭見物，徹見三千大千世界。今命問疾，先半頭見物，徹見三千大千世界。今命問疾，先告、後辭。辭中初總、「所以」下釋、「故我」下結。釋中告、後辭。
辭中初總、「所以」下釋、「故我」下結。釋中「所以」，徵前起後，下對之辨。於中有六：一、舉昔「所以」，徵前起後，下對之辨。
於中有六：一、舉昔日被呵由緣；二、「時維摩」下，出被呵辭；三、「我時日被呵由緣；二、「時維摩」下，出被呵辭；
三、「我時默」下，自申己闕；四、「彼諸梵」下，諸梵讚嘆，問真默」下，自申己闕；四、「彼諸梵」下，諸梵讚嘆，問真天眼；五、維摩為說；六、諸梵聞之，發心願求，禮天眼；
五、維摩為說；六、諸梵聞之，發心願求，禮敬辭去。初中三句：一、阿那律彰己昔日一處敬辭去。
初中三句：一、阿那律彰己昔日一處
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