大乘義章卷 12 · 大正藏 0717c

切眾生邊得。不得別緣。問曰。為於現在一切切qiè眾zhòng生shēng邊biān得dé。不bù得dé別bié緣yuán。

問wèn曰yuē。為wéi於wū現xiàn在zài一yī切qiè眾生邊得。為於三世眾生邊得。論釋不同。若眾zhòng生shēng邊biān得dé。

為wéi於wū三sān世shì眾zhòng生shēng邊biān得dé。論lùn釋shì不bù同tóng。

若ruò依毘曇。唯於現在眾生邊得。成實法中普於依yī毘pí曇tán。唯wéi於wū現xiàn在zài眾zhòng生shēng邊biān得dé。

成chéng實shí法fǎ中zhōng普pǔ於wū三世眾生邊得。過未眾生雖不可殺不可盜三sān世shì眾zhòng生shēng邊biān得dé。過guò未wèi眾zhòng生shēng雖suī不bù可kě殺shā不bù可kě盜dào等。緣之亦得起善惡故。次明受持八戒等děng。

緣yuán之zhī亦yì得dé起qǐ善shàn惡è故gù。次cì明míng受shòu持chí八bā戒jiè之儀。欲受戒者應先起其厭生死心求涅槃之zhī儀yí。

欲yù受shòu戒jiè者zhě應yīng先xiān起qǐ其qí厭yàn生shēng死sǐ心xīn求qiú涅niè槃pán意。然後受之。以此所受出世戒故。受法云何。意yì。然rán後hòu受shòu之zhī。

以yǐ此cǐ所suǒ受shòu出chū世shì戒jiè故gù。受shòu法fǎ云yún何hé。

於六齊日清旦之時。詣戒師所。先禮三寶。次於wū六liù齊qí日rì清qīng旦dàn之zhī時shí。詣yì戒jiè師shī所suǒ。

先xiān禮lǐ三sān寶bǎo。次cì禮戒師。在戒師前。長跪合掌。先懺諸罪。然後禮lǐ戒jiè師shī。

在zài戒jiè師shī前qián。長cháng跪guì合hé掌zhǎng。

先xiān懺chàn諸zhū罪zuì。然rán後hòu受戒。戒師教之。三歸三寶。三稱歸竟。與受五受shòu戒jiè。

戒jiè師shī教jiào之zhī。三sān歸guī三sān寶bǎo。

三sān稱chēng歸guī竟jìng。與yǔ受shòu五wǔ戒。沙彌戒同。然後題上所列法。問其能不。言戒jiè。

沙shā彌mí戒jiè同tóng。然rán後hòu題tí上shàng所suǒ列liè法fǎ。

問wèn其qí能néng不bù。言yán一不殺生是優婆塞戒。若女人受。應言是優一yī不bù殺shā生shēng是shì優yōu婆pó塞sāi戒jiè。

若ruò女nǚ人rén受shòu。應yīng言yán是shì優yōu婆夷戒。從今時至明清旦。一日一夜受。如諸婆pó夷yí戒jiè。

從cóng今jīn時shí至zhì明míng清qīng旦dàn。一yī日rì一yī夜yè受shòu。

如rú諸zhū佛能持不。受者應答言能。如是乃至不過中佛fó能néng持chí不bù。受shòu者zhě應yīng答dá言yán能néng。

如rú是shì乃nǎi至zhì不bù過guò中zhōng食。問答同爾。一遍便足。竟已禮去。護持之法食shí。問wèn答dá同tóng爾ěr。

一yī遍biàn便biàn足zú。竟jìng已yǐ禮lǐ去qù。

護hù持chí之zhī法fǎ與出家戒同。嚴身之具悉宜去之。男女不得與yǔ出chū家jiā戒jiè同tóng。嚴yán身shēn之zhī具jù悉xī宜yí去qù之zhī。

男nán女nǚ不bù得dé同室而宿。八戒如是。同tóng室shì而ér宿sù。八bā戒jiè如rú是shì。

大乘義章卷第十二大dà乘chéng義yì章zhāng卷juàn第dì十shí二èr