淨信心。二起於聞慧。聞菩薩藏以為方便。三淨信心。二起於聞慧。
聞菩薩藏以為方便。三護菩提心。心為行本。是故須護。四近善知護菩提心。
心為行本。是故須護。
四近善知識。行依支成。是故須近。五精懃修學。無間識。行依支成。
是故須近。五精懃修學。
無間善業。五中前四起修方便。後一心修施等善業。五中前四起修方便。
後一心修施等善法。二離過說五。亦如相續解脫經說。一者善法。二離過說五。
亦如相續解脫經說。一者無礙。修行施等能除六弊。二者無願。修行施無礙。
修行施等能除六弊。二者無願。
修行施等不願名利。三者無過。於施等法遠離雜染等不願名利。三者無過。
於施等法遠離雜染無方便過。四無妄想。不隨言說分別取著。五無方便過。四無妄想。
不隨言說分別取著。五迴向菩提。不以施等求餘果報。唯求佛智。三迴向菩提。
不以施等求餘果報。唯求佛智。
三就能說五。亦如相續解脫經說。一增上樂因就能說五。亦如相續解脫經說。
一增上樂因能得菩提。二攝取自他。三得未來報。四遠離能得菩提。二攝取自他。
三得未來報。四遠離煩惱。五不往惡趣。或說為六。如攝論說。一煩惱。
五不往惡趣。或說為六。
如攝論說。一廣大意。為一切生死無量無邊阿僧祇劫修廣大意。
為一切生死無量無邊阿僧祇劫修行六度不生足相。二長時意。無量無邊阿僧行六度不生足相。二長時意。
無量無邊阿僧祇劫修行六度不患其長。三隨喜意。見諸眾祇劫修行六度不患其長。三隨喜意。
見諸眾生得淨涅槃菩薩隨喜過彼得者。四恩德意。生得淨涅槃菩薩隨喜過彼得者。四恩德意。
不見自己於生有恩。唯見眾生於己有恩。由不見自己於生有恩。唯見眾生於己有恩。
由彼受化令我得成諸度行故。五大志意。用己彼受化令我得成諸度行故。五大志意。
用己所行一切善根迴向施與一切眾生。六善好所行一切善根迴向施與一切眾生。六善好意。用前所施眾生善根代生迴向無上菩提。意。
用前所施眾生善根代生迴向無上菩提。或說為七。如彼相續解脫經說。一行施等不或說為七。
如彼相續解脫經說。一行施等不求他知。二於諸法不著諸見。三於大菩提不求他知。
二於諸法不著諸見。三於大菩提不生疑惑若是若非。四不自讚毀他五不高慢生疑惑若是若非。
四不自讚毀他五不高慢及不放逸。六不以少劣生知足想。七不起惱及不放逸。六不以少劣生知足想。
七不起惱嫉。或復論九。如地持說。一者自性明其行嫉。或復論九。
如地持說。一者自性明其行體。二者一切彰其行相。三名為難。起修殊體。
二者一切彰其行相。三名為難。
起修殊勝難為能為。四一切門攝行寬廣諸行同入。勝難為能為。四一切門攝行寬廣諸行同入。
五者善人起行純善。六一切行起行具足。七五者善人起行純善。六一切行起行具足。
七者除惱辨行功能。修行施等能除煩惱。八者者除惱辨行功能。修行施等能除煩惱。
八者
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