此世他世安樂。彰行利益。修施行等能令自此世他世安樂。彰行利益。
修施行等能令自他得於今世後世樂果。九者清淨行修離過。他得於今世後世樂果。九者清淨行修離過。
此等具釋如地持論。若復廣分義別無量。此等具釋如地持論。若復廣分義別無量。
第五門中別就諸行異相略分別有四種。一第五門中別就諸行異相略分別有四種。一修心不同。二行相不同。三治障不同。四得修心不同。
二行相不同。三治障不同。
四得報不同。修心不同者。如彼七卷金光明說。一報不同。修心不同者。
如彼七卷金光明說。一一各有五心修習。初依五法成就檀度。一具一各有五心修習。
初依五法成就檀度。一具信根。二起慈悲。三心無異求。四以布施等攝信根。
二起慈悲。三心無異求。
四以布施等攝眾生。五求一切智。次有五法成就戒度。一眾生。五求一切智。
次有五法成就戒度。一淨三業。二不為眾生作煩惱因緣。三斷惡道淨三業。
二不為眾生作煩惱因緣。三斷惡道開諸善門。四過聲聞辟支佛地。五一切功德開諸善門。
四過聲聞辟支佛地。五一切功德皆願滿足。次有五法成就忍辱。一降伏貪瞋。皆願滿足。
次有五法成就忍辱。一降伏貪瞋。
二不惜身命。三思惟往業用自開解。四為成二不惜身命。三思惟往業用自開解。
四為成就眾生善根發慈悲心。五為得甚深無生法就眾生善根發慈悲心。五為得甚深無生法忍。次有五法成就精進。一者不為煩惱共住。忍。
次有五法成就精進。一者不為煩惱共住。
二福德未具不得安穩。三一切難行不生厭二福德未具不得安穩。三一切難行不生厭心。四為利眾生成就大慈。五願不退地。次有心。
四為利眾生成就大慈。五願不退地。
次有五行成就禪定。一於善法攝持不散。二解脫五行成就禪定。一於善法攝持不散。
二解脫生死。三願得神通成就眾生。四者慈心洗浣生死。三願得神通成就眾生。
四者慈心洗浣法界。為淨心故。五為斷眾生一切煩惱。次法界。為淨心故。
五為斷眾生一切煩惱。次有五法成就般若。一於佛菩薩供養無厭。為有五法成就般若。
一於佛菩薩供養無厭。為求法故。二於深法樂聞無厭。三成就勝智。四求法故。
二於深法樂聞無厭。三成就勝智。
四能斷煩惱。五善達五明。次明成行不同能斷煩惱。五善達五明。
次明成行不同之義。如相續解脫及地持說。彼說六度。皆有之義。如相續解脫及地持說。
彼說六度。皆有三種。施中三者。一是財施。二是法施。三無三種。
施中三者。一是財施。
二是法施。三無畏施。戒中三者。一律儀戒。二攝善戒。三攝畏施。
戒中三者。一律儀戒。
二攝善戒。三攝眾生戒。此義如上三聚章中具廣分別。忍中眾生戒。
此義如上三聚章中具廣分別。忍中三者。一他不饒益忍。堪忍他惱。二安苦忍。三者。
一他不饒益忍。堪忍他惱。
二安苦忍。能自忍苦。三法思惟解忍。住法不動。精進能自忍苦。
三法思惟解忍。住法不動。
精進
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