是樂定三是清淨心定。四明相定。五觀相定。是樂定三是清淨心定。四明相定。
五觀相定。初禪二禪名為喜定。三禪名樂。第四禪中免初禪二禪名為喜定。
三禪名樂。第四禪中免三災絕四受滅出入息名清淨心定。此三猶三災絕四受滅出入息名清淨心定。
此三猶是世俗四禪。依此三種發生理解名明名觀。是世俗四禪。依此三種發生理解名明名觀。
始觀五陰苦無常等名之為明。破壞五陰觀始觀五陰苦無常等名之為明。破壞五陰觀五陰空說以為觀。問曰。何故世俗定中唯說五陰空說以為觀。
問曰。何故世俗定中唯說四禪以為聖支。生聖強故。又問。此五位在何四禪以為聖支。
生聖強故。又問。
此五位在何處。釋言。前三位在外凡。後之二種聞思已處。釋言。
前三位在外凡。後之二種聞思已去。其中辨義進退不定。一義釋云。聞思位中去。
其中辨義進退不定。一義釋云。
聞思位中習解方便名之為明。修慧位中現見二空說習解方便名之為明。修慧位中現見二空說以為觀。第二釋云。四現忍心同名為明。無以為觀。
第二釋云。四現忍心同名為明。
無相已去齊稱為觀。以小類大大亦應有。大中相已去齊稱為觀。以小類大大亦應有。
大中前三亦在外凡。明在種性。觀在解行。亦可明前三亦在外凡。明在種性。
觀在解行。亦可明在種性解行觀在地上。五聖支定略辨如是。在種性解行觀在地上。
五聖支定略辨如是。135五聖智三昧義(一二)五聖智三昧義135五聖智三昧義(一二)五聖智三昧義五聖智三昧如成實論五聖智品說。名字是五聖智三昧如成實論五聖智品說。
名字是何。一聖清淨三昧。二非凡所近智者所讚三何。一聖清淨三昧。
二非凡所近智者所讚三昧。三寂滅妙離三昧。四現樂後樂三昧。五昧。三寂滅妙離三昧。
四現樂後樂三昧。五者一心出入三昧。聖清淨者。行者在於見諦者一心出入三昧。
聖清淨者。行者在於見諦道時所修禪定。時若起煩惱則以智慧除彼道時所修禪定。
時若起煩惱則以智慧除彼煩惱令定清淨名聖清淨。非凡所近智所讚煩惱令定清淨名聖清淨。非凡所近智所讚者。行者能破世俗假名。入無相位所得聖定者。
行者能破世俗假名。入無相位所得聖定名非凡近智所讚也。寂滅離者。論自釋言。薄名非凡近智所讚也。
寂滅離者。論自釋言。
薄諸煩惱令貪等滅名為寂滅。此斯陀含所得諸煩惱令貪等滅名為寂滅。此斯陀含所得之定。妙盡欲界微細煩惱名為妙離。此阿那之定。
妙盡欲界微細煩惱名為妙離。此阿那含所得之定。現樂後樂者。於現在世證煩惱含所得之定。
現樂後樂者。於現在世證煩惱斷名為現樂。未來世中得泥洹果名為後樂。斷名為現樂。
未來世中得泥洹果名為後樂。此上二界一切煩惱對治定也。一心出入者。此上二界一切煩惱對治定也。
一心出入者。論自釋言。行者常行無相心故名為一心出論自釋言。
行者常行無相心故名為一心出
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