144五德舉罪義(一二)五德舉罪義144五德舉罪義(一二)五德舉罪義五德舉罪如律中說。地持論中亦具明之。五五德舉罪如律中說。地持論中亦具明之。
五名是何。一者慈心不以瞋恚。謂見他人有所名是何。一者慈心不以瞋恚。
謂見他人有所毀犯以慈愍心舉罪令識。不以瞋恚故揚其毀犯以慈愍心舉罪令識。不以瞋恚故揚其過。二者柔軟不以麁獷。謂舉罪時軟言求聽。過。
二者柔軟不以麁獷。謂舉罪時軟言求聽。
然後舉之不得麁獷令其瞋忿。三者利益不然後舉之不得麁獷令其瞋忿。三者利益不以損減。謂舉罪時屏處私語令其覺。令捨過以損減。
謂舉罪時屏處私語令其覺。令捨過住善終不彰揚使致衰惱。四者真實不以虛住善終不彰揚使致衰惱。
四者真實不以虛妄。謂舉罪時要具三根。見聞疑等。然後舉罪妄。謂舉罪時要具三根。
見聞疑等。然後舉罪終不虛妄。五者知時不以非時。謂舉罪時先終不虛妄。
五者知時不以非時。謂舉罪時先觀自己。有其勢力多善伴黨堪任治罰則宜觀自己。
有其勢力多善伴黨堪任治罰則宜舉之。無時便止。又觀前人。若無勢力惡黨舉之。無時便止。
又觀前人。若無勢力惡黨相用是時宜舉。有時便止。如是一切名為以相用是時宜舉。
有時便止。如是一切名為以時不以非時。此五是其舉罪行德。故名五德。時不以非時。
此五是其舉罪行德。故名五德。
五德如是。五德如是。145五種教誡義(一二)五種教誡義145五種教誡義(一二)五種教誡義五種教誡出地持論。教謂教示。誡謂誡約。五種教誡出地持論。
教謂教示。誡謂誡約。
教誡不同。一門說五。五名是何。一者名制。制教誡不同。一門說五。
五名是何。一者名制。
制斷惡法。二者名聽。聽修善法。此二是本。後三斷惡法。二者名聽。
聽修善法。此二是本。
後三隨之。三者名舉。於前制聽有缺減者如法舉隨之。三者名舉。
於前制聽有缺減者如法舉之。此言舉者是其彰舉。標過令識。不同賓之。此言舉者是其彰舉。
標過令識。不同賓舉。四名折伏。於前制聽數數毀犯折伏與舉。
四名折伏。於前制聽數數毀犯折伏與念令其改悔。五名歡喜。於前制聽有實德者念令其改悔。
五名歡喜。於前制聽有實德者稱揚讚說令其歡喜。五種教誡略之云爾。稱揚讚說令其歡喜。
五種教誡略之云爾。146六波羅蜜義(一二)六波羅蜜義十門分別146六波羅蜜義(一二)六波羅蜜義十門分別第一釋名。六波羅蜜者。謂檀波羅蜜乃至般第一釋名。
六波羅蜜者。謂檀波羅蜜乃至般
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