一門說五。五名是何。一發心願。二者生願。一門說五。五名是何。
一發心願。二者生願。
三境界願。四平等願。五者大願。五中初一是三境界願。四平等願。
五者大願。五中初一是自利願後四利他。發心願者。菩薩自為發菩自利願後四利他。
發心願者。菩薩自為發菩提心求大菩提名發心願。後利他中言生願提心求大菩提名發心願。
後利他中言生願者。求利他身。為眾生故願未來世隨善趣生者。求利他身。
為眾生故願未來世隨善趣生以道益物。名為生願。問曰。何故不願惡趣。釋以道益物。名為生願。
問曰。何故不願惡趣。
釋言。願心有其二種。一為拔苦願生惡道。二為言。願心有其二種。
一為拔苦願生惡道。二為授善願生善趣。善趣眾生堪受道故。境界願授善願生善趣。
善趣眾生堪受道故。境界願者。求利他智。願未來世成就五種無量之智。者。
求利他智。願未來世成就五種無量之智。
正知五種無量境界名境界願。五無量者。一正知五種無量境界名境界願。五無量者。
一眾生境無量。二世界無量。三法界無量。四調眾生境無量。二世界無量。
三法界無量。四調伏界無量。五調伏界方便界無量。此義如後伏界無量。
五調伏界方便界無量。此義如後五無量中具廣分別。平等願者。求利他行。五無量中具廣分別。
平等願者。求利他行。
願未來世一切菩薩四攝之行平等成就名平願未來世一切菩薩四攝之行平等成就名平等願。言大願者。正求利他。願未來世於眾生等願。言大願者。
正求利他。願未來世於眾生以四攝法平等饒益。名為大願。故論釋言。以四攝法平等饒益。
名為大願。故論釋言。
大願者即平等願。用前等行廣利人故。五願大願者即平等願。用前等行廣利人故。
五願如是。如是。131五戒義(一二)五戒義五門分別131五戒義(一二)五戒義五門分別言五戒者。所謂不殺不盜不邪婬不妄不飲言五戒者。
所謂不殺不盜不邪婬不妄不飲酒是其五戒也。此五能防故名為戒。前三酒是其五戒也。此五能防故名為戒。
前三防身。次一防口。後之一種通防身口。護前四防身。次一防口。
後之一種通防身口。護前四故。問曰。身中打縛等事並是不善。何不說故。
問曰。身中打縛等事並是不善。
何不說離。釋言。打縛是殺眷屬。但言離殺則已具攝。離。釋言。
打縛是殺眷屬。但言離殺則已具攝。
故不別論。又此過輕世人難持。故不說離。問故不別論。又此過輕世人難持。
故不說離。問曰。離殺離盜之中不言離邪。離婬之中偏言曰。
離殺離盜之中不言離邪。離婬之中偏言離邪邪。釋言。殺盜唯邪無正。有皆須離。是離邪邪。
釋言。殺盜唯邪無正。
有皆須離。是
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