性地。二解行地。三淨心地。四行跡地。五決定性地。二解行地。
三淨心地。四行跡地。
五決定地。謂八地九地。六畢竟地。謂第十地。涅槃經地。謂八地九地。
六畢竟地。謂第十地。
涅槃經中言為六住諸菩薩者。據此為言。或復說七。中言為六住諸菩薩者。據此為言。
或復說七。廣如上辨。於前六中開決定地以為決定及廣如上辨。
於前六中開決定地以為決定及決定行。故有七種。亦得分八。於前七中分種決定行。故有七種。
亦得分八。於前七中分種性地以為習種性種之別。故有八矣。亦得分性地以為習種性種之別。
故有八矣。亦得分九。於前八中分畢竟地以為畢竟及如來地。九。
於前八中分畢竟地以為畢竟及如來地。故有九種。或分十三。如地持論住品中說。故有九種。
或分十三。如地持論住品中說。
彼十地上加種性住解行住及如來住。故有彼十地上加種性住解行住及如來住。故有十三。亦得開分以為十四。前十三中開種性十三。
亦得開分以為十四。前十三中開種性住以為習種性種之別。故有十四。經中或說住以為習種性種之別。
故有十四。經中或說四十二賢聖。廣則無量。是等廣略各隨一宜。四十二賢聖。
廣則無量。是等廣略各隨一宜。
今且論七。七地如是。今且論七。七地如是。
160八戒齊義(一二)八戒齊義七門分別160八戒齊義(一二)八戒齊義七門分別八戒齊者。所謂不殺．不盜．不婬．不妄語．不八戒齊者。所謂不殺．不盜．不婬．不妄語．不飲酒．不歌舞唱伎．不著香薰衣．不上高廣床．飲酒．不歌舞唱伎．不著香薰衣．不上高廣床．不過中食．是其名也。此等防禁故名為戒。潔不過中食．是其名也。
此等防禁故名為戒。潔清曰齊。問曰。於彼五戒之中言不邪婬。今此清曰齊。
問曰。於彼五戒之中言不邪婬。
今此何故直言不婬。釋言。五戒是在家人持在家何故直言不婬。釋言。
五戒是在家人持在家戒。唯制邪婬不防自妻。以是義故但言不邪戒。唯制邪婬不防自妻。
以是義故但言不邪婬。論八戒是在家人得持出家戒。非但制邪婬。論八戒是在家人得持出家戒。
非但制邪自妻亦防。故說不婬。問曰。是中所離有九以自妻亦防。故說不婬。
問曰。是中所離有九以何義故但言八戒。釋言。有以。若依毘曇不何義故但言八戒。
釋言。有以。
若依毘曇不著薰衣不上高床。此二同是莊嚴處起。合之著薰衣不上高床。此二同是莊嚴處起。
合之為一。故說為八。若依成實及大智論前八為一。故說為八。
若依成實及大智論前八是戒。後一是齊。戒齊合說。是故名為八戒齊是戒。後一是齊。
戒齊合說。是故名為八戒齊矣。次辨其相。於中有五。一體具分別不矣。
次辨其相。於中有五。
一體具分別不
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