132五品十善義(一二)五品十善義四門分別132五品十善義(一二)五品十善義四門分別第一釋名。五品十善出地經論。順義名善。順第一釋名。五品十善出地經論。順義名善。順
有三種。一順益上昇名之為善。若從是義下有三種。一順益上昇名之為善。
若從是義下極三有人天善法齊名為善。二順理名善。謂極三有人天善法齊名為善。二順理名善。
謂無漏行。若從是義下極二乘所修善法皆名無漏行。若從是義下極二乘所修善法皆名為善。同順理故。三體順名善。謂真識中所為善。
同順理故。三體順名善。
謂真識中所成行德。相狀如何。法界真性是己自體。體性成行德。相狀如何。
法界真性是己自體。體性緣起集成行德。行不異性。還即本體。即如不緣起集成行德。
行不異性。還即本體。
即如不乖稱曰體順。若從是義唯佛菩薩體證真行乖稱曰體順。若從是義唯佛菩薩體證真行是其善也。良以所對惡有三故善分此三。言是其善也。
良以所對惡有三故善分此三。言三惡者。一違損名惡。若從是義唯三塗因及三惡者。
一違損名惡。若從是義唯三塗因及人天中別報苦業是其惡也。翻對此故宣說人天中別報苦業是其惡也。
翻對此故宣說初善。二違理名惡。取性心中所造諸業皆違初善。二違理名惡。
取性心中所造諸業皆違法理同名為惡。若從是義上極凡夫有漏善法理同名為惡。若從是義上極凡夫有漏善業猶名為惡。翻對此故說第二善。三體違名業猶名為惡。
翻對此故說第二善。三體違名惡。一切妄心所起諸業違背真體同名為惡。惡。
一切妄心所起諸業違背真體同名為惡。若從是義上至三乘緣照無漏齊名為惡。妄若從是義上至三乘緣照無漏齊名為惡。
妄心起故。翻對此故說第三善。名義如是。心起故。翻對此故說第三善。
名義如是。次第二門開合不定。總唯一善。簡凡異聖。分次第二門開合不定。
總唯一善。簡凡異聖。
分之為二。聖別大小。通凡說三。小中開分聲之為二。聖別大小。
通凡說三。小中開分聲聞緣覺。二種善異。通餘說四。大中離其佛與聞緣覺。
二種善異。通餘說四。
大中離其佛與菩薩。兩種善別。通餘說五。凡中別分人天善菩薩。兩種善別。
通餘說五。凡中別分人天善異通餘說六。廣則無量。今據一門且論五種。異通餘說六。
廣則無量。今據一門且論五種。
開合如是。次約人位辨其通局。人有五開合如是。次約人位辨其通局。
人有五階。所謂凡夫聲聞緣覺菩薩及佛。通局如何。階。所謂凡夫聲聞緣覺菩薩及佛。
通局如何。善有二種。一者善法。二者善行。此二何別。別善有二種。
一者善法。二者善行。
此二何別。別有四種。第一義者。法通理事。行唯在事。第二有四種。
第一義者。法通理事。
行唯在事。第二義者。法通有情及與非情。行唯在有情。第三義者。
法通有情及與非情。行唯在有情。
第三
下页续读