入三昧。此一在於無學位中。准小類大。大亦入三昧。此一在於無學位中。
准小類大。大亦具有解行已。前名聖清淨。歡喜地中名非凡具有解行已。
前名聖清淨。歡喜地中名非凡近智者所讚。二地已上至第八地名寂滅妙近智者所讚。
二地已上至第八地名寂滅妙離。九地十地名現樂後樂。佛地名為一心出離。九地十地名現樂後樂。
佛地名為一心出入。問曰。何故說此五種。成實釋言。佛明入。問曰。
何故說此五種。成實釋言。
佛明定中非但繫心亦有聖智。是故說之。五聖智定中非但繫心亦有聖智。是故說之。
五聖智三昧相別麁爾。三昧相別麁爾。136五智義(一二)五智義六門分別136五智義(一二)五智義六門分別言五智者。一法住智。二泥洹智。三無諍智。言五智者。
一法住智。二泥洹智。
三無諍智。四者願智。五邊際智。法住泥洹從境為名。相四者願智。
五邊際智。法住泥洹從境為名。
相狀如何。汎釋有六。一就有為無為分別。知苦狀如何。汎釋有六。
一就有為無為分別。知苦集道有為之法法相存立名法住智。觀察滅集道有為之法法相存立名法住智。
觀察滅諦無為之法名泥洹智。泥洹胡語。與彼涅槃諦無為之法名泥洹智。泥洹胡語。
與彼涅槃原是一名。傳之音異。二望生死增損分別。觀原是一名。傳之音異。
二望生死增損分別。觀集生苦增長生死名法住智。觀道趣滅減損集生苦增長生死名法住智。
觀道趣滅減損生死名泥洹智。又觀諸法無常苦空趣向涅生死名泥洹智。又觀諸法無常苦空趣向涅槃是亦名為泥洹智矣。故論說言。增長生死槃是亦名為泥洹智矣。
故論說言。增長生死名法住智。減損生死名泥洹智。三空有分別。名法住智。
減損生死名泥洹智。三空有分別。
知世諦有名法住智。了真諦空名泥洹智。四知世諦有名法住智。了真諦空名泥洹智。
四望有法增損分別。觀察有法從因緣集名法望有法增損分別。觀察有法從因緣集名法住智。觀法無常苦無我等趣入空理名泥洹住智。
觀法無常苦無我等趣入空理名泥洹智。五事理分別。了知真實如來藏中法性常智。五事理分別。
了知真實如來藏中法性常住名法住智。故經宣說。真諦之法以為法界住名法住智。故經宣說。
真諦之法以為法界法住。知其事滅無為之法名泥洹智。六直就法住。知其事滅無為之法名泥洹智。
六直就真諦隨義分別。知第一義法性常住名法住真諦隨義分別。知第一義法性常住名法住智。知一苦滅名泥洹智。此六種中隨宗別分。智。
知一苦滅名泥洹智。此六種中隨宗別分。
初之兩門是毘曇法。中間兩門是成實法。後初之兩門是毘曇法。中間兩門是成實法。
後之兩門是大乘法。以深攝淺初之兩門是毘之兩門是大乘法。以深攝淺初之兩門是毘
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