滅。彼九無礙。一一能斷初禪地中無窮生死。滅。彼九無礙。
一一能斷初禪地中無窮生死。非止一二。九解脫後。得其數滅。非止滅於二非止一二。
九解脫後。得其數滅。
非止滅於二處二生。若斷緣縛名為數滅。至彼第九無礙道處二生。若斷緣縛名為數滅。
至彼第九無礙道時。正斷緣縛。從彼第九解脫已後。於初禪中時。正斷緣縛。
從彼第九解脫已後。於初禪中無窮生死。盡得數滅。非止一二。前八無礙。雖無窮生死。
盡得數滅。非止一二。
前八無礙。雖斷緣縛。斷之未盡。未得出離。所以不說。以九斷緣縛。
斷之未盡。未得出離。
所以不說。以九品結共縛初禪一切生故。身在欲界。望初禪品結共縛初禪一切生故。
身在欲界。望初禪地得滅。既然。望二禪地至無所有。類皆同爾。地得滅。
既然。望二禪地至無所有。
類皆同爾。同曰。退人於上所斷皆是不得非數滅者。何同曰。
退人於上所斷皆是不得非數滅者。何時得乎。謂信解脫轉為見到。爾時得之。若不時得乎。
謂信解脫轉為見到。爾時得之。
若不轉根。至斷非想煩惱時得。問曰。聖人身。在轉根。至斷非想煩惱時得。
問曰。聖人身。
在欲地斷除欲過。縱有退者。於所斷處七生之欲地斷除欲過。縱有退者。
於所斷處七生之分。得非數滅。以何義故。退法之人斷上結時。分。得非數滅。
以何義故。退法之人斷上結時。
於彼生分。而不得於非數滅乎。釋言。欲結斷於彼生分。而不得於非數滅乎。
釋言。欲結斷離之處。制立斯陀那含二果。果退暫爾。終不離之處。
制立斯陀那含二果。果退暫爾。
終不經生。故於彼生得非數滅。斷初禪結至無所經生。故於彼生得非數滅。
斷初禪結至無所有。無別得果。退得經生。非永不受。為是不得有。無別得果。
退得經生。非永不受。
為是不得非數緣滅。問曰。聖人身。在欲界斷上生分。其非數緣滅。問曰。
聖人身。在欲界斷上生分。
其義如是。身在初禪至無所有。斷上生分得滅義如是。身在初禪至無所有。
斷上生分得滅如何。釋言。聖人生在上天。無退轉義。於彼上如何。釋言。
聖人生在上天。無退轉義。
於彼上地。隨所斷處。所有生分。莫問退人及不退地。隨所斷處。
所有生分。莫問退人及不退人。一切皆得非數緣滅。問曰。聖人身。在下人。
一切皆得非數緣滅。問曰。
聖人身。在下地斷非想結。得滅云何釋言。聖人斷非想結。地斷非想結。
得滅云何釋言。聖人斷非想結。
亦有九品方便無礙及解脫道。莫問退人及亦有九品方便無礙及解脫道。莫問退人及不退者。有不起觀斷彼結盡。於其最初方便不退者。
有不起觀斷彼結盡。於其最初方便道時。彼一生分得非數滅。并得退人。於初禪道時。
彼一生分得非數滅。并得退人。
於初禪地至無所有。所未曾得非數緣滅。亦悉得之。地至無所有。所未曾得非數緣滅。
亦悉得之。以不出觀得無學果。一切處生。更不受故。若以不出觀得無學果。
一切處生。更不受故。
若有出觀斷結盡。以出觀故。未盡之間。容使受有出觀斷結盡。以出觀故。
未盡之間。容使受
下页续读