汉传佛教 · 诸宗义章 · 大乘义章

大乘義章卷 2 · 大正藏 0491c

大乘義章 · 隋 · 慧遠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1851
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大乘義章

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本页内容
经文原文
藏经版页
0491c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35308 稳定行段
责任者
隋 · 慧遠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0491c
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我的选文

大所造。眼耳鼻舌及身。

是其五根。為外四大所造。

色聲香味觸等。是其五塵。

身口業中。善惡無作。

是無作色。大智論等。

亦同此說。成實宣說十四種色。

為色法聚。何者十四。

五根為五。五塵為十。

加以四大。通前十四。

五根如上。所言異者。

毘曇法中。五根之體。

是實法色。為四大造。

與大別體。如人造畫畫與人別。

成實法中。五根之體是假名色。

四大所成。根外無大。

如陰成人。人外無陰。

根亦如是。五陰如上。

所言異者。毘曇法中。

大所造塵。與四大異。

成實法中。色香味觸。

能成四大。不為大造。

唯一聲塵。從四大生。

有斯異也。四塵所成地水火風。

是四大也。問曰。

毘曇說無作色。成實法中。

何故不論。宗別不同。

所說各異。毘曇法中。

說無作業是色法。故色中說之。

成實說為非色心。故色中不論。

又問。成實別說四大。

毘曇法中何故不立。亦是宗別。

所說各異。異相如何。

毘曇宣說。堅濕煖動四種實觸。

以為四大。此之四大。

觸塵中收。故不別說。

成實所辨地水火風。攬四塵成。

能成五根。根因塵果。

根塵不攝。故須別論。

次辨假實。毘曇法中。

十一種色。皆是實法。

毘曇多以性相中求故無假色。成實法中。

五塵是實。根大是假。

攬塵成大。大成根故。

若對理論。一切皆假。

同是因緣假名法故。次辨心法。

於中略以五門分別。一明心與數體之一異。

二開合辨相。三明寬狹。

四辨通局。五相應不同。

言一異者。成實法中。

心與數法一體義分。不說心外別有諸數。

如說識陰以之為心。餘則名數。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1851
藏经版页
0491c
拼音
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研究边界

书目关系边界:净影慧远《大乘起信论义疏》与《大乘义章》:T1843 是对 T1666 的两卷义疏,T1851 是二十卷独立教义汇编;共同作者与大乘术语不能把综合义章降格为单一根本论注疏。