遍與一切諸煩惱俱。如餘一切諸煩惱說。十遍與一切諸煩惱俱。如餘一切諸煩惱說。
十通大地。覺觀睡悔。遍通一切三性法中。如餘通大地。覺觀睡悔。
遍通一切三性法中。如餘一切三性法說。是以不論。毘曇如是。成實法一切三性法說。
是以不論。毘曇如是。
成實法中。前後相應。從彼了別違順中容三種識。復中。前後相應。
從彼了別違順中容三種識。復生三種想。了順之識。生於釋想了違之識。生三種想。
了順之識。生於釋想了違之識。
生不釋相。了中之識。生中容想。當分相生。生不釋相。了中之識。
生中容想。當分相生。
故曰相應。從彼三想。生三種受。釋相生樂。故曰相應。從彼三想。
生三種受。釋相生樂。
不釋生苦。中容生捨。從彼三受發生行心。行不釋生苦。中容生捨。
從彼三受發生行心。行中有三。一善二惡三是無記。若生善心。苦受中有三。
一善二惡三是無記。若生善心。
苦受生厭。厭離生死。樂受生欣。欣樂善法。捨生生厭。厭離生死。
樂受生欣。欣樂善法。
捨生信進念定慧等。若生不善。苦受生瞋及瞋流信進念定慧等。若生不善。
苦受生瞋及瞋流類忿恨惱等一切煩惱。樂受生貪及貪流類類忿恨惱等一切煩惱。樂受生貪及貪流類一切煩惱。捨生餘結及彼流類一切煩惱。若一切煩惱。
捨生餘結及彼流類一切煩惱。若生無記。苦受心後求苦對治。如寒求煖熱求生無記。
苦受心後求苦對治。如寒求煖熱求涼等。樂受心後。求諸樂具。如種殖等。捨受涼等。
樂受心後。求諸樂具。
如種殖等。捨受心後。生餘漫散無記行心。此等前後。當分心後。
生餘漫散無記行心。此等前後。
當分相應。故曰相應。大乘法中。義有兩兼。同相應。故曰相應。
大乘法中。義有兩兼。
同時相望。同時相應。異時相望。前後相應。同時相望。同時相應。
異時相望。前後相應。
同時相應。麁同毘曇。細者不同。毘曇別體。此時相應。麁同毘曇。
細者不同。毘曇別體。
此同體故。異時相應。與成實同。問曰。前言同同體故。異時相應。
與成實同。問曰。
前言同時相應。云何復得異時相應。釋言。心法體時相應。云何復得異時相應。
釋言。心法體雖同時。隨義隱顯。非無先後差別之義。故雖同時。
隨義隱顯。非無先後差別之義。
故得宣說前後相應。心法如是。次辨非色非得宣說前後相應。心法如是。
次辨非色非心之法。依如毘曇。宣說十四不相應行。以心之法。依如毘曇。
宣說十四不相應行。以為非色非心法也。於中略以五門分別。一為非色非心法也。
於中略以五門分別。一釋名辨相。二三性分別。三就有漏無漏分釋名辨相。
二三性分別。三就有漏無漏分別。四就界分別。五明捨不同。就初門中。先別。
四就界分別。五明捨不同。
就初門中。先釋其名。名字是何。一無想定。二無想報。三釋其名。
名字是何。一無想定。
二無想報。三滅盡定。四眾生種類。五命根。六凡夫性。七滅盡定。
四眾生種類。五命根。
六凡夫性。七味。八名。九句。十生。十一住。十二異。十三滅。味。
八名。九句。
十生。十一住。
十二異。十三滅。
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